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从中国文字看中国先民的性变态心理 早先看到古罗马的角斗场，被其血腥的场面和古罗马人的变态心理所震撼，奴隶主们强迫奴隶们（古罗马人称为角斗士）把尖锐的刺刀刺进另一个奴隶的胸膛，或放出狮子老虎，让其利爪把奴隶们撕个粉碎，古罗马的奴隶主们从狮子爪下奴隶们的颤栗、惨叫和尖刀刺进奴隶的胸膛的血腥中获得生理上和心理上的快感，那种疯狂变态的心理确实令人匪夷所思。 然而那种变态心理并不古罗马人的专利，我国古代先民同样存在着那种变态心理。虽然我国先民没有建起古罗马那样的角斗场，但是从我国流传下来的汉字中同样可以看到那种血腥的场面和男人们那种变态心理。 我国虽然传说仓颉造字，但据我考证，我国汉字在进入奴隶社会以前绝对存在，至少当时已经有了汉字的雏形，理由是我国流传来的汉字记载了原始社会末期大量的部落冲突的血腥场面。 在原始社会末期，生产力水平极其低下，也就是说每个劳动力除了养活自己，很少再有多余的剩余产品，加之男性的反抗，因此在部落冲突中俘虏的大量男性战俘就被屠杀了，而女性和孩子由于其特有的柔顺和男子对于性的需求得以存活下来，而这些女性俘虏就成为奴隶的最早的来源，这些情况在中国文字中得以保留。 比如妾字，上面的立字是古代一种简易枷，妾就是头戴枷刑的女奴，这种立枷后来变成锁链，随着女奴满足了男主人的性需求并且给男主人生儿育女，女奴的地位也不断提高，但女奴的身份不能改变，只不过锁链变得越来越轻巧，最后演变成具有象征意义的项链。凭着我这番汉字学的知识，我在结婚的时候最终说服了妻子放弃了对我索要项链的请求，省下一大笔钱。本来想用这笔钱建个小金库，用于哥几个喝个小酒、顶个小牛什么的，但不到半个月就被妻子发现并恶狠狠地没收了，充当公款，不，准确地讲，充当了她买化妆品的专项资金了； 妥字就是手抓女人，俘就是手抓孩子，羌、姜等字就是把大量的孩子、女人当作羊一样占有、转让、甚至屠杀。 女性俘虏的大量增加，改变了部落的性别结构，最终促进了母系社会的解体，女性再也难以凭借其性别和生育的优势而役使男性，其地位一落千丈，男性地位却如日中天，最终推动母系社会向父系社会转化。 然而男性在性需求满足之后各种变态的性需求产生了，这在一些汉字中得到体现，比如虐字，从虎从手，就是老虎伸出利爪扑向女性，大量的男人在女人们的尖叫声、哭泣声和浑身的颤栗中得到生理上心理上的满足，这在《封神演义》的有关章节中可以得到印证。比如妲已唆使纣王把大量的女性浑身脱光推入放满各种毒蛇和蝎子的坑池，在女人的尖叫和哭泣中，一位位如花的女人迅速变成一堆堆白骨中得到各种快感。究竟有没有放出老虎来撕扯女奴现在已经无从考证了，但是用尽各种办法来摧残虐待女性来满足变态的性需求是肯定存在的，这在距今比较近的宋朝流传下来的《金瓶梅》中各种花样翻新的性游戏、性摧残中得到印证。随着社会的发展，社会文明的进步，这种野蛮血腥的性游戏最终被历史淘汰，但是这种变态的性心理却以潜意识的方式保存期下来，只不过披上了各种看似文明的外衣，于是另一个字诞生了，它就是谑。用各种舞蹈、语言、文学形式来渲泄升华这种最野蛮的性需求，比如现在保存下来的大量的舞蹈中充斥着各种最野蛮、最放荡的性挑逗动作，在各种流传下来的口头文学、书面文学中也充满了性描写的场面，只要有男人聚集的地方，就会有充满性暗示、性挑逗、性摧残的不入大雅之堂的黄段子。随着社会的进步，文明的发展，这种原始社会保存下来的性变态心理被各种道德规范压抑到潜意识中去了。一个汉字就是一块真正的活的历史化石,我们从中可以窥探到或还原历史的原貌,从虐到谑我们可以听到历史进步铿锵的脚步.止笔。 | 
发表于 2011-7-30 08:40:39
发表于 2011-7-30 08:59:39
