追溯华夏文明的考古初衷

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谭家岭W9双鹰玉牌　 选自《鼏宅禹迹》

《鼏宅禹迹》 孙庆伟 著　 生活·读书·”不能为。夏史考古恐怕有三恨，“一恨层累伪窜，二恨未挖出文字，三恨夏商分界究竟确在何时。”对此，孙教授果决地指出，夏文化的研究不能建立在依靠能否挖出“铁证”的运气基础之上，正如邹衡所言——“夏文化不是没有发现，而是用什么方法去辨认它”。《鼏宅禹迹》全书所做的努力，无疑可以看作是对邹先生这句话全方位注解和递进式阐发。
　　该著提出“历史语境下的考古学研究”方法，一方面“带着具体的历史问题来处理考古材料，或者说，考古材料的收集、整理和分析的具体方式是由问题决定的”，另一方面“尽可能地在历史背景下理解考古材料，或者说，借助于文献，是知丸不能出于盘也”，旨在彰显夏史考古重建的方法自觉与自信。
　　由殷商而上溯推衍夏史的存在，前辈学者有两大逻辑推论：一个是王国维《古史相当多的想象成分在内”，因此不能仅仅依据考古学文化的变迁来确定夏商分界。在“都城界定法”上，孙著指出“，也给予考古学广阔的空间。作为一部严肃的学术作品，释古派孙庆伟教授的《鼏宅禹迹》全书结语题为“牢记学科使命，重建夏代信史”，意在追溯重建古史本为中国考古学的初衷，更是三代考古不可推卸之责任；又禹域九州的地理认同早已印在华夏族群心底，故全书特以秦公簋“鼏宅禹迹”为题，更在彰显神州有夏五千多年来的文明溯源与文化自信之初衷。