丫髻山
位于北京平谷县境内西北隅的群山之中，因山的最高处有两个自然突起的岩峰，远望犹如古代女孩子头上梳的两个发髻，故名丫髻山，人们称之为“东山”，与妙峰山齐名。
庙会特色
庙会期间，方圆数百里的人们纷纷前来朝山进香，清 内务府照例派官员前来主持祭祀。在清朝中前期，丫髻山几乎成了皇家祭祀场所之一，康熙、乾隆曾多次亲临拜祭，雍正曾下旨每年拨款修缮，道光时曾制碑。庙会时，山上进香，山下表演。民间花会表演有开路、五虎棍、中幡、大鼓、 高跷等，还有各种民间善会和香会。丫髻山现存碑刻中，还有15座为各种善会所立。俗语说:“卢沟桥的狮子，丫髻山的碑。”丫髻山的碑绝大部分都是过去庙会祭祀时所立，上至皇帝，下到平民百姓，数也数不清，现存的只有清初至民国年间的几十座。
丫髻山庙会自1987年恢复以来，至今已经举办18届。每年接待游人达100多万人次。现在已经被确定为北京市 文物保护单位和市级宗教文化活动场所。2006年4月，作为北京市“人文奥运”文物保护项目之一的丫髻山文物建筑修缮修复工程竣工，这项总投资达到1000多万元的工程，修缮了紫霄宫、东大殿等建筑，再现丫髻山“康乾”恢宏壮阔之貌。 07丫髻山庙会主题是：人文奥运，和谐丫髻。庙会期间，各地游人不仅可以目睹修复一新的丫髻山 历史文化文物原貌，还可参观道教文化展，丫髻山历史文化展览。主办方将组织各地文化、文艺、体育、表演展示活动，包括马戏、杂技、儿童游乐等活动，组织各地游人游生态体验园，进 民俗旅游接待村，入民俗旅游接待户，吃农家饭，享农家乐趣。丫髻山庙会，再现古老庙会的历史风俗，让游客玩味无穷
亭堂殿阁 
丫髻山分东、西两顶。东顶建有 玉皇阁，内奉玉皇大帝塑像；西顶建有碧霞元君祠，当地人称为娘娘庙。庙中铁瓦殿内奉有王二奶奶肖像。东西两顶之间建有三座大殿，称三皇殿。三皇殿右前方有钟楼；左则有鼓楼，与钟楼遥相对应。此外，山腰还建有许多亭堂 殿阁，如万寿亭、巡山庙、三官殿、菩萨殿、回香亭等。山上曾立有各朝代数不清的石碑，现存的只有清初至民国年间的几十座。 每年农历四月初一至二十举行庙会，商贾云集，南起天津保定，北起热河八沟(今承德)，有成千上万人来此朝山进香，或作买卖，热闹非常。北京城里许多达官显贵、翎顶辉煌，乘坐肩舆，络绎于途。周围数百里 善男信女为了求祥祈福、求医得子，长途跋涉，不辞劳苦，来此朝顶进香。一些民间香会，也来献艺谢神，开路、中幡、五虎 少林棍、高跷、龙灯、狮子，边走边练，边表演。有的抬着“真灵”、“有求必应”、“保我赤子”等大匾去挂匾 还愿。山路两旁以施舍为目的的清茶老会、粥茶老会以及做买卖的摊床席棚栉次鳞比。到了晚上，山上还有“善人灯会”以小灯排成“ 碧霞元君”四字，给香客照明。远望满山灯火，恍如星斗，其盛况 不可言喻。山上康熙五十四年(1789年)碑文记载了这一盛况：“每岁 孟夏，四方人士会于此者，或辇纸帛，或舁香烛，拜叩登山，名为胜会，骈肩叠迹，不可胜计。其尤著者，山之阳向有一山善人灯会，其制以众小灯排成四字。每当日暮时，月色灯光辉映山谷，虽数里外犹隐隐可辨。”这种盛况一直持续到1956年。 现在山下紫宵西宫尚有殿堂20余间。山上东西二顶 玉皇殿、 碧霞宫庙基，是用数万方巨石垒成的，工程浩瀚，令人惊叹。附近乡民对丫髻山庙会怀有极深的感情，他们注重的不是上庙烧香，而是当成 民俗文化，看戏、看杂技、看花会，买卖东西。1987年春天有八天办庙会，赶庙看热闹的达数十万人次，波及周围数县，这个有着1000多年历史的丫髻山庙会终于恢复了。过去庙会有句老话:“三山五顶供娘娘，唯有天泰供魔王。”
庙会活动 
三山分别是京东平谷的丫髻山，京西门头沟的 妙峰山，石景山区西北部的天泰山，天泰山曾有座魔王殿，传说供奉的是清顺治帝的肉身，上世纪30年代，冯玉祥将军曾三次上山参观，后毁于战火。五顶是北京城区的东西南北中方向的五座娘娘庙。三山五顶供的都是道教的 碧霞元君，是一位民俗神，主要是求子求福。历史上天泰山和五顶等都曾有过丰富多彩的庙会活动。 在丫髻山山门前三皇殿东侧，有清朝 康熙皇帝题的《丫髻山玉皇阁碑记》，碑文写道:“距京师百里有山，曰丫髻，隶怀柔县。两峰高矗，望之如髻，故得是名。自元、明以来，号为 近畿福地。因上有碧霞元君之祠，是以每岁孟夏，四方之民会此祈祷者，骈肩叠迹，不可胜计。”丫髻山庙会的盛况可见一斑。丫髻山分东、西两顶。东顶建有玉皇阁，内奉玉皇大帝塑像；西顶建有碧霞元君祠，当地人称为娘娘庙。东西两顶之间建有三座大殿，称三皇殿。三皇殿右前方有钟楼；左侧有鼓楼，与钟楼遥相对应。
最大庙会 
据《平谷县志》记载，丫髻山庙会为京东最大庙会，明嘉靖时即有，距今已有400多年的历史。明代以农历四月十八为进香日，会期5天，清初改为四月初一至四月二十，会期20天，是北京地区娘娘庙中最长的庙会，现在庙会为四月初一至初十。庙会期间，北京城内，大兴、通州、顺义、密云及河北省等方圆数百里的人们纷纷前来朝山进香，清内务府照例派官员前来主持祭祀。
“在清朝中前期，丫髻山几乎成了皇家祭祀场所之一，康熙、乾隆曾多次亲临拜祭，雍正曾下旨每年拨款修缮，道光时曾制碑。”原平谷党史办主任胡尔森介绍道。庙会时，山上进香，山下表演。民间花会表演有开路、五虎棍、中幡、大鼓、高跷等，还有各种民间善会和香会。丫髻山现存碑刻中，还有15座为各种善会所立。俗语说:“卢沟桥的狮子，丫髻山的碑。”丫髻山的碑绝大部分都是过去庙会祭祀时所立，上至皇帝，下到平民百姓，数也数不清，现存的只有清初至民国年间的几十座。 《绿谷》杂志编辑部编辑岳清禹的爷爷岳松曾就是当地龙灯会的会头，他记得小时候看爷爷扎龙头，带领会员一起舞龙。龙头是用竹子和布为材料，用麻绳扎紧，再用颜料画上龙的模样。一条龙需要十几个人配合，表演一般是两条龙一起，可以摆出很多造型。“不但要在山下表演，还得耍着龙上山，非常辛苦，但很好看。”岳清禹说。平谷地区至今还有中幡花会、狮子花会、十不闲花会、高跷花会等。过去丫髻山庙会最有名的善会为“一山善人”灯会。乾隆二十四年(1759年)，京城德胜门内涤见胡同袁土库夫妇，捐募灯笼108盏，排列成“一山”二字，悬于娘娘顶上。后有人组建善人灯会，施舍灯笼，组成“善人”二字，与“一山”组成“一山善人”四字，远隔数里都清晰可见，成为丫髻山庙会最大看头。
现庙会正在举办中，日期 四月初一--------初十！欢迎论坛朋友来玩！！！
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发表于 2012-4-24 10:55:20
发表于 2012-4-25 05:27:26
