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继德法师结庐弘法宏愿 继德者，释迦之纳子，又得法名续灯也。燕赵弘一佛堂受戒，信安龙泉寺主持，后于，浙江西隐禅寺弘法，足迹云游四海，参禅寻道，深得佛教精髓，师之佛乐享誉大江南北也。师乃廊坊佛教之重兴着也，好书法，做慈善，游方数百里皆知其名。 继德法师，霸州结庐，广化众生，遵循佛制，不住豪华，苦心修己，参禅静心乃师晚年之宏愿耳。 继德法师，自称福报浮浅，不能久居一处，实则不然也，吾师继德，吾随之十五年有余，深知师之德行，吾师继德居一处，时而闻其有是非者，自不愿再居此地，此乃吾师四方云游之根本者也。 继德法师，自出家前，业报甚深，浑身病苦，苦不能言，皈依释迦后，如得春露，佛法如妙手，又逢春日，行脚四方双足更加有力，师信心倍增，深谢佛恩。更知放下念佛之重要，一心不乱，皆能感动天地也。 继德法师，自入佛门，皈依受戒，均乃正法，不攀善缘，不结恶缘，万事随缘是师出家以来遵循之制也，又，吾师继德，广做慈善，早年，随常辉师行善于燕赵方圆千里，布善金额不计其数，师常教导我们云；慈善者，如剔其肉，割其骨，非丝丝甚疼者，方乃大慈善者也。 继德法师，深知末法修行之苦，自寻清净，结庐而居，独善其身，不闻是非，日出念佛，日落坐禅，实乃真清净也。师味苦而自乐，善书书法，前十年，偶书一佛墨宝，由古洼一居士自另辟而得之，清净供奉于静室，早晚参拜，依佛加被，经济发达，故，四处寻吾师，自结缘继德法师后，法师祈愿苍生均离苦海，而发宏愿，凡皈依继德者，均书赠一佛字结缘，自此结缘佛字上千幅而多矣。 继德法师，虽已暮年，弘法雄心依然如少壮相同。法师坐禅修定中，观其每人慧命不同，慧命指佛法本身的生命，在文化层面上讲，可以理解为佛教的生命。如“重建法幢，续佛慧命”。 慧命又指弘传的佛法。佛教以智慧为法身的寿命，智慧夭，则法身亡，故云慧命。所以，一个人自来到人世间，如果想享受人世间的福报，就得有佛慧根和慧命，如果没有或者极少就得靠佛力加持。继德法师为芸芸众生祈福消业，立慧命碑，自出生后，其父母就应给子女立碑，由法师受持加被，使之一生圆满幸福。 继德法师，老如慈父，疯似济癫，行住坐卧，惟不是禅，为人诚恳，句句禅机，对待弟子，如同己出。法师长云；老实念佛，不论人非，放下看破，终能成佛。 继德法师，从不作怪，无论谁拜，皆是自缘而生，今，继德法师，霸州结庐，虽为简陋，可心自安，放下念佛，远离闹市。求无外界而所扰，无是非而所缠，是为庆焉。 廊坊佛教理事郭万禄撰文记之顿首合十2012年5月11日 | 
发表于 2012-5-11 23:16:10
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