让全国文学走向文安

柔情似水

让全国文学走向文安

感谢文安的某一刊物选用了我的一篇《村边有棵嘟榴树》，出于好心，编辑大人将嘟（dǔ）榴树改为了杜梨，即使用杜梨也得是杜梨儿，这种果子太小了。这种树生长期特别长，据村里上点岁数的人说这棵树至少有几百岁了，但是才长一人多高，树冠也不大。结得果子一般是一嘟鲁一嘟鲁（串）的，每嘟鲁果子大概五六个。一般都在大洼里地边子，纯野生，绝对没人种那树，长得又慢，果子又吃不得。除非人们爬洼或搂柴火，渴极了，才摘一两杖吃，酸得倒牙不说，那个涩呀，舌头半天也卷不回去。外形不象梨，象红果，但绝对比红果小得多，象珍珠，比野茄子大不了多少，熟了大概是黑色。我们村现在还有一棵，杜梨儿可能是学名，但我还是主张按当地叫法用字音记录下来，可能会给人们理解造成一定的困难，但是扑面就是一股浓厚的乡土气息，文安洼味儿特浓，光看题目就能勾起人们好多回忆。

现在人们担心，使用方言俚语会给外地读者造成阅读上的障碍，不知道你写得是什么东西，但即使你用杜梨，别说外地的了，就是咱土生土长的文安人四十岁以下的还有多少人了解杜梨是啥物，看到杜梨这个题目还有多少人能勾起酸楚的、苦涩的回忆？这篇文章连文安县都走不出去，怎么可能走向全国？就是我们村的人还得是我们这一伐儿的，读到这篇文章能读懂了，我就满足了。我们文安的方言为什么要走向全国呢，为什么全国的文学就不能放下身段，走向文安的方言呢？北京做到了，东北做到了，而且有些方言迅速走红全国成为流行语，全国的文学拼了命地走向北京、东北，以引用北京、东北方言为荣，文安人为什么就不敢想想如何让全国文学走向文安呢？

做为一个土长土长的、以玩文字为乐的文安人，我想了，我做了，我的好多文章通篇都是文安县五六十年代在每个沟边、地头儿、公路边每个人都能见到的景物，并且使用当地的方言称呼它们，拒绝使用专家们给它起的官方名称。不是我懒，现在百度这么方便，上网查一查，查到它的官方名称不是多么难办的事。一个人一个活法，一种文章一种写法吧，至于别人怎么评价，是成功还是失败，是赞扬还是谩骂，我就管不了那么多了，套用圣人的话就是谋事在人成事在天，套用西方人的话就是走自己的路，让别人说去吧，套用文安人的话就是我就这么着了，死猪不怕开水烫，你爱怎么着就怎么着吧。

平安

转角遇见爱

这不稀罕，只要是土生土长的文安人，80后都有人知道嘟榴树（我印相中的树是长在坟地里）。只不过不同乡镇大概有不同的叫法吧。文安方言要是细分的话，苏桥，界围，兴隆宫，德归，口语都不同。我一同事是永清的，她们那就叫杜梨儿树。

播报员

嘟榴树，印象里是头一次听说这个。。  街上有卖这种果实的吗？

柔情似水

转角遇见爱 发表于 2012-6-12 11:54
这不稀罕，只要是土生土长的文安人，80后都有人知道嘟榴树（我印相中的树是长在坟地里）。只不过不同乡镇大 ...

是嘛，小时这种树比较多，但是现在大多数都伐了，要不是什么好东西没有人留心过它。我之所以用到它，关键是取它的酸涩之意。

柔情似水

播报员 发表于 2012-6-12 12:00
嘟榴树，印象里是头一次听说这个。。  街上有卖这种果实的吗？

有卖的你也不买，要不我哪次回老家给你捎回来几个尝尝鲜！

落霞孤鹜

中国人（包括文安人）都知道杜梨是什么，不知道什么嘟噜树。何必呢。
叫全国文安化，靠的是和全国先合流，不是排斥。
蚂蚁援槐夸大国，蚍蜉撼树谈何易。

柔情似水

落霞孤鹜 发表于 2012-7-9 15:05
中国人（包括文安人）都知道杜梨是什么，不知道什么嘟噜树。何必呢。
叫全国文安化，靠的是和全国先合流， ...

楼主很有见地，值得考虑。