左各庄民国中医名家-----郭树檀

清水上人

       名贤集开言：但行好事，莫问前程。这流传下来的话的意思是说，人要学品行端正，矢志去做有益于世道人心的事情，在社会评价中总会得到回报，无论精神的，还是物质的，而且这一报答，或可传给后人，荫及子孙，这是赢得社会信誉的人，未曾想到的.
      郭树檀文安左各庄人，出生在大清河边一个小生意世家，兄弟三人，排行老大，二弟树成继承父业继续经营小本生意，卖元宵，糖墩。三弟双目失明但是酷爱音乐，也是古音乐高手，吹拉弹样样精通。以他多年行医的经历，左各庄地面很多人认识他。凡结识他的人、凡请他治过病的人，都从心里喜爱他的人品。他中医知识全面，诊断经验丰富，良好的医术和质朴的同乡气息，自然受到众多人的仰慕。这样的人生样式，起源于他半生来正心修身的坚持，也与他举善之家的深远家风有直接联系。　   一个人道德品质的形成，并非无源之水，无本之木，家庭影响在青少年品质培养时期占主要方面。老乡们赞扬郭树檀，都追述他家持有的善良家风。　　
      郭树檀祖籍为大柳河小堡里村，那是一个特别贫穷的地方。早年遇大灾荒，郭家祖先挑一副八股绳儿的挑子，落户于左各庄村。安分守己，诚信传家。从记事时开始，郭树檀听到见到自家人行为的记忆就多了。　　
      郭树檀，不仅持家有道，而且心胸特别开朗，乐善好施。无论自家生活多窘迫，只要老乡亲开口，给不了斤也要给两，总让别人带着笑脸转身。遇见讨饭的拍门，有现成的，送干饽饽，实在没有，还要给抓一把烟叶子。
      左各庄村有一个杨姓孤老，长年独守打谷场小房，逢年过节，郭树檀不忘，或让家里人接来家过节，或者给他送去年货，一直看顾到老人去世。新中国建立时，郭树檀依然主家，郭家大户28口人不分家，还非常和睦。按农村风俗，春节杀口猪，一家大小乐呵呵渴望进些油水，可郭树檀想着吃不上肉的街坊和至好亲朋。那时农村养一口猪不容易，结果却皮开肉散，自家也就剩下荤汤熬大白菜过个节了。全家上下二十几口人，对郭树檀的主张从来都很顺从，该怎么连心还怎么连心。父亲郭继生一辈，弟兄一人。父亲做了一辈子小生意，是村里数得着的“小买卖人”。父亲的吃苦耐劳，以勤为本，父亲的一生正直，安贫乐道，都存留于王仲连的记忆中，成为他心中永不消褪的底色。　　
       郭树檀走上从医道路，是因为家贫上不起学而进入医门的。他上学时，家庭生活困难，学费都交不起。家里也没钱供他去念。是好心老师了解了家庭情况，帮助他读了私塾学业。再往后考学，家人、外人都无能为力了。好学生在私塾心目中有印象，郭树檀毕业那年，老师推荐他去学中医。因为好学勤快，也因为有“穷人的孩子早当家”的欲求，他很快背熟了《汤头歌》、《药性赋》、《濒湖脉学》……深得老先生喜爱，四五年后特许跟随中医临床。由于他勤奋刻苦和天生的悟性，挡不住他进取之心，这期间他通读了中医学科的全部课程，已经具备了专业医生的学识。特别是针灸。　　
      贫寒人家出身的赤子，喝家乡井水长大的医生，从学医始，郭树檀就把心交给了中医事业，交给了看着他成长的乡亲。脊梁背曾印着炕席印儿的郭树檀，最理解农民求医所需，最知道受穷者所难，对于从穿戴面色就可以判定生活不富裕的病人，他开处方用的是治病的便宜药，尽量减轻患者负担。郭树檀的针灸技术很高，也爱收集民间的偏方验方，对于实在买不起药的病人，他出诊时针灸包儿随身带，用银针把乡亲婶子大妈的病治好，并把偏方验方说出来，使她们掌握除病的知识。经常遇见买药钱不足、甚至无钱的老实庄户人，差个块八毛的先给垫上了，或干脆　　代交药钱，就这么出入，每个月底挣不回家几元。“穷不扎根，富不长苗”，认准老乡亲为重，这是郭树檀珍视感情的支点，谁让自己的衣胞还在左各庄这块黄土地里埋着呢！　　郭树檀在左各庄行医几十年年，经他看过的病人不计其数。这样吸引的人更多了，更多的人相信他的医术，更多的人赞赏他的品格。无论在哪儿露面，郭树檀都留下一片好名声。　　
      中医是一门宝贵的文化遗产，她抒发的人文关怀和博大精深辨证施治的医学思想，使她卓立于世界医学之林，同时，她又包含儒家主要思想成分，引导事医者合于纯正之道。悬壶济世、青囊春暖、执仆杏林都含有中医益世济人的典故。而厚仁贵和、敦亲重义、守望相助则是中医一脉精神传承。王仲连就是这样，一年年钻研医学传统，一天天贯通新领域，一步步地走过来。在时下风气飘飏杂质，社会呼唤道德重建的现实中，郭树檀对身外的诱惑保持着警惕，因病返贫现象牵动着他的忧虑。从医逾四十年，郭树檀读过唐代医药学家孙思邈冠以《千金要方》书首的总论《大医精诚》篇，其中有关“精”与“诚”的论述，在他的认识上，常睹常新。郭树檀现在更不希图有损名节的利益置换，就对一句话：“吃了郭大夫的药，病好了。”心里特别高兴，特别舒坦。左各庄村有一位80岁的老汉，患湿热病受折磨多年，经他一番诊治，老人恢复了健康。这位老人膝下承欢，动情地说：“郭大夫治好了我的病，不能当面感谢他，就冲他住的方向磕几个头吧！”说罢，就要下跪，儿媳忙拦住说：“您这不是折郭大夫寿吗？”这句话传过来，郭树檀吃过年饺子，特别香甜。郭树檀是一个民间奇人，故乡一带流传着许多关于他的轶闻趣事。
       郭树檀是誉满文安县的老中医，若他见了病人，拿起药箱就走，这病人不出三天一定命归西天。家人往往不死心，求他用药，他马着脸说：“药是治病的，不治命。”知道他德性的人，见到这情形，便赶紧准备后事。　　
       郭树檀治病很有些神奇色彩。一个女人胸乳上长了一个大脓包，疼得要自杀。郭树檀坐在女人面前，微闭双眼，口中念念有词，两手在那脓包上一边做出虚拟的摸、捏、挤的动作，一遍做完，女人说不疼了，两遍过后，脓包竟消下去大半，又佐以药物，只几天功夫，女人的病竟不见了踪影。民间称此为移包。郭树檀这移包不得了，有老辈人说他们亲眼看见病人身上的包消下去，树上的包长起来，那树身上的包就是被郭树檀从病人身上移来的，这包可得用心保护，防止他人使坏，戳破了病就会复发。等其长成一个结实的疙瘩，就没事了。这事传得神乎其神，小时看见松树上长的树疙瘩，总想，这是不是哪个人身上的包？由此便想到神秘遥远的老太公。　　
        郭树檀一生嗜酒，每到病人家，先喝三杯再诊脉，为此闹出不少笑话。一日，大概已喝了不少三杯，郭树檀已有些醉了，主人生怕招待不周，拿出的陈年酒招待郭树檀。三杯酒下肚，郭树檀嘴里咕咙着什么，摇摇晃晃出了门，骑上驴扬长而去。边走还边大声骂那头驴：“狗日的瞎了眼！连来去的方向都打不清了，叫你往前走你偏往转走。”路边的人大笑，原来郭树檀倒骑在驴背上。且说这边病人家，看郭树檀喝完酒就走，初时有些发蒙，接着便恍然大悟，一家子抱头痛哭。为啥呢？这家人就一个独儿子，代代单传，传到现在，熬到独生子娶了媳妇，本指望传宗接代，延续香火，谁知这媳妇天生娇贵，三天一大病，两天一小病，近来更害了一种稀奇病，浑身酸软，路也走不得，饭也吃不得，躺在床上形同废人。这一下没了，穷家小户，娶个媳妇不容易呀。小驴在路上巅巅地走得很悠闲，很有节奏，凉风一吹，郭树檀酒醒了不少，发现自己倒骑在驴背上，赶快更正坐势，又突然记起给人看病的事，怎么病没看，自己反倒走到这满洼野地来了？于是拔转驴头，原路赶回，见那家人大哭，郭树檀说：又没死人，哭什么？主人说，您看都没看就走了，这不就是死定了吗？郭树檀挥手让人摆桌诊脉，拿完脉，郭树檀面露微笑，主人悄问何病，郭树檀走至堂屋，打恭说：恭喜您呐，是喜脉，只是女娃子先天太弱，得好好将息。全家立即转悲为喜，对郭树檀公感激不尽，倒是郭树檀因自己酒后误事，面露愧色，主人端上来的酒一口也不肯再喝，在一家老小殷勤相劝下才喝了一杯。　　
       又一日，看完病，主人送给郭树檀好酒一壶，郭树檀的褡裢前面装药，后面就装那壶酒，那天大概路近，没骑他的小毛驴。奶奶说，郭树檀长着个大肚子，大热天，左转弯的裤子总系在肚脐眼下，人站着，肚子上能平平稳稳搁一个酒杯，活象庙里的弥勒佛。这样前面一包药，后面一壶酒，两边夹击，郭树檀走得很不得意。大概壶里的酒没装满颈，一步一“咕咚”，郭树檀恼了，“你真是不知好歹，我费劲巴力地背着你走，你还咕咚、咕咚！”酒壶依旧一步一“咕咚”，郭树檀骂道：“你个狗日的，咕咚咕咚，老子喝了你，看你还“咕咚”，郭树檀说干就干，抱着那壶酒，喝一阵走一阵，还一边哼着荤荤素素的五句子。酒壶空了，郭树檀也醉了，空酒壶在背上滚来滚去，郭树檀对酒壶说：“你滚什子滚呢？做人还讲个安分，你个酒壶算老几？”酒壶并不听说，依然滚来滚去，郭树檀说：“你真不安分我可有办法治你，晃你妈个屁！”酒壶依然不听话，郭树檀公遂在路边扯了根葛藤，系住壶颈，拖于身后。瓦壶在家乡的道上磕磕破破，声音悦耳，郭树檀身在醉乡，一身轻松。回到家里，天已向晚，向家人夸说今日得了好酒一壶，家人寻视那壶好酒，只得一截系着葛藤的壶颈。　　郭树檀医道高明，颇有济世积德之心肠，加上酒后诸多笑话，在文安县境内，几乎家喻户晓。其家教的严厉也是有口皆碑。

平安

清水上人

  名贤集开言：但行好事，莫问前程。这流传下来的话的意思是说，人要学品行端正，矢志去做有益于世道人心的事情，在社会评价中总会得到回报，无论精神的，还是物质的，而且这一报答，或可传给后人，荫及子孙，这是赢得社会信誉的人，未曾想到的.

開訫

踏雪无痕

"父亲的吃苦耐劳，以勤为本，父亲的一生正直，安贫乐道，都存留于王仲连的记忆中，成为他心中永不消褪的底色。　"
“王仲连就是这样，一年年钻研医学传统，一天天贯通新领域，一步步地走过来。”
——是说的郭树檀还是王仲连？　

溪水