十大经典禅理名言

常辉居士

十大经典禅理名言 经典一：一切皆为虚幻。 经典二：不可说。 经典三：色即是空，空即是色。 经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。 经典五：一花一世界，一叶一如来。 经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。 经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。 经典八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。 经典九：菩提本无树，明镜亦非台，原本无一物，何处染尘埃。 经典十：我不入地狱，谁入地狱 佛家十句经典名言经典一：一切皆为虚幻 这句话是告诉世人对人对事不要太执着，包括名利，感情等。 这一句出自金刚经：所有相皆是虚妄；一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电当作如是观。 真正的最美，在于人心所营造的幻境。 这种美，值得我们凡人一直去追寻，即使花去毕生的时间，得到心碎的结局，却依然在憧憬。 经典二：不可说 世事皆有因 有因必有果 说太多必有失去 所以凡事讲求少说 你说的未必是对的 对的未必轮到你来说 那还说来干什么呢 很多的东西都是“只可意会不可言传”的！ 佛的很多境界需要你自己去悟，去修心，如果什么都依靠别人告诉你，那么你就达不到自己修行开悟的目的了！ 佛陀教化众生要抛弃妄念执着,进入到非想非非想的状态！ 所以"说"这一行为本身需要一个妄念才能实行,所以不可说！ 之所以佛陀有这么多经书,这么多语录是为了教化众生不得已而为之,故禅宗讲求不执着于文字就是这个道理。 经典三：色即是空，空即是色 色不异空,空不异色 出自般若波罗密多心经！    全句为“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。受想行识．亦复如是。” 这里的“色”和大家平常想的是两个概念,佛家讲色,是指眼睛所看到的一切,大概就是指物质的表象！      拥有美丽的容颜的女人，总是会获得众多的青睐！      可是再美丽的女人，依然会有苍老的一天！ 当你老去以后，曾经的一切是否依然？    原来当美丽凋谢的时候，一切才回归本来面目！一切的风光与繁华，甜言与蜜语也只是过眼云烟。     经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦 简而言之 身由业力所造 业力由妄心所造 人若造业便会感受人生的苦果 以致受身出世而偿还果报的苦恼 今生受过去世的业报未来世感受现世的苦果 世间一切喜怒哀乐追求执着都是苦 所以要把事情看淡 追求虚无 妄心不造业 就不会有苦果 经典五：一花一世界，一佛一如来 语出《佛典》，昔时佛祖拈花，惟迦叶微笑，既而步往极乐。 从一朵花中便能悟出整个世界，得升天堂，佛祖就是佛祖，谁人能有这样的境界？！    佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。 这一切都是一种心境。      心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。      参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草!      有情饮水饱，爱就是这样的一种心境。得到了爱，就仿佛已经得到了全世界！       经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过 这就是一个因果 因缘的关系了 任何事物 有因才有果 有果必有因 任何事情 都不是我们心里想怎样就怎样 都要靠一个因缘 都要靠我们自己修才得到这个果的 佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。 前生五百次的凝眸换今生一次的擦肩 今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆。 万发缘生，皆系缘分！ 偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。 缘是众里寻她千百度，那人却在灯火阑珊处； 缘是无可奈何花落去，似曾相识燕归来； 缘是悲欢离合总无情，一任窗前点滴到天明； 缘是衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴， 缘是无尽的思念....... 经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声 大悲是无尽的慈悲，不是感情，所以不能用泪来形容，大悟就是开大智慧，这个智慧不是言语能表达的，大笑就是真正的高兴，内心的喜悦又怎么是笑声能表达的呢。 经典八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛 「苦海无边，回头是岸」为佛家劝人改过向善的常用语。佛教以「此岸」形容生死的世界，以「彼岸」比喻超越生死的涅盘境界。其中「苦海」一词，于佛教中泛指各种苦难之世界，亦即生死轮回之三界六道。众生沈沦于三界之苦恼中，渺无边际，犹如沉没于大海而难以出离，故以苦海为喻，能「回头」，表示醒悟、悔改，「回头是岸」比喻作恶的人，一旦悔悟向善，即能得救。 佛门的“放下屠刀”，并非指的是真正杀人的屠刀。这里的“屠刀”，指的是恶意、恶言、恶行及一切妄想、妄念、迷惑、颠倒、分别、执著。放下妄想、分别、执著，也就进入了佛家的境界。 经典九：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃 世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑。任何事物从心而过，不留痕迹。 经典十：我不入地狱,谁入地狱 在佛看来, 救度众生,是一切诸佛的欲望---不是凡夫的欲望---准确的说是大愿力诸佛心地清静,视一切众生如同自己的子女。子女受苦,父母当然要去救,可以以佛身现形,地狱众生由于自己的业力关系,看不见啊,没办法,就得化身成地狱的众生的形象,外表他们一起受苦,有可共同语言后,就可以教化地狱众生了一切都在清明现量之中,佛祖的想,可不是我们愁眉苦脸的想.........

一片枫叶