推广《弟子规》的危害

弟子

《弟子规》是清代末秀才《弟子规》的朋友们一些有益参考。

四个根本性的错误提法

第一、把《弟子规》称为“儒家文化的根”、“四书五经的根”，这是缺乏常识。《弟子规》原名叫《弟子规》是立足于常人生活的，不要走偏锋随意夸大抬高其境界，说它“可以成圣成贤”“成佛作菩萨”，甚至还能达到“华严境界、《弟子规》是修学的根本，离了它修行就没根”，这也是荒谬的论调。稍微有点《弟子规》，现在人根器不行了，不从《弟子规》做起修行不上路”。凡是学过《弟子规》的人大概对这句话都不陌生，因为这是学《弟子规》的“有力”证据之一。其实不管古人、今人，修行都需要有基础，这一点毋庸置疑。但打基础也不是只靠《弟子规》，而且只靠《弟子规》也打不好基础。儒释道不管哪一家的经典里都有讲到做人的基础，都是现代人做学问要用到的，《弟子规》岂能以一代万。再说，经典的意境和价值岂是《弟子规》所能比拟和取代的。

第三、推广《弟子规》的始作俑者张嘴闭嘴都在强调“德行”，这种做法造成的流弊很深。一方面，“德行”变成了口头禅，不但忽视了人的内心修养，甚至因标榜这些“琐碎德行”扭曲了心灵，丧失了做人的正气、率直，陷入造假、自欺的陷阱而不自知。


其次，只落实《弟子规》而不读或很少读经的人，失去了进一步了解中国文化的机会，每天对着几片讲《弟子规》的光盘，几年如一日的看。茫茫然地忙着“力行”，而到底“力行”的什么？自己也没搞清楚。最后呈现的结果就是，只“力行”的人比只读经的人更傲慢、更无知。

错误的教育思想造成了严重的后果，误导了大众对中国文化的认知

第四、有些朋友说：“不管怎么说，人家弘扬《弟子规》总是教人学好吧，这对教育孩子、安定社会还是有好处的”，本人以前也觉得这个说法有道理，但后来发现事实并非如此简单。世间事特别是文化教育的事，“差之毫厘，谬以千里”，一开始觉得离正道不远，不算太离谱的事，走到后来就差十万八千里了。很多接受“力行《弟子规》”培训的年青人和孩子，后来大多出现种种问题，但已积重难返很难矫正了，这期间造成的流弊之深、之广，置身教育工作之外的人很难体会。

第五、既然《弟子规》是儿童启蒙读物，在讲解的时候就紧扣它“训蒙”的作用，让孩子懂得一些生活的规范就好了，不要上纲上线将它变成束缚甚至压制孩子的枷锁。在一些专业学《弟子规》的学校，很多孩子都有严重的逆反心理，因为每天都被《弟子规》的教条修理，被要求“力行弟子规”，动不动就被老师说违背了《弟子规》的哪一条，经常被问的话如：“今天《弟子规》落实了哪一条？违背了哪一条？要好好反省啊、忏悔啊……”《弟子规》之外就是空洞的道德说教，其它没有什么有意义的课可上。这样的环境训练之下，孩子分成了两个极端：一边是完全的逆反，讨厌《弟子规》，讨厌“德行”，大一些的孩子连中国文化一起讨厌，因为老师都是把《弟子规》跟中国文化等同在一起；另外一边，有些孩子变成了“弟子规油子”，很会用《弟子规》的话教训别人，指责别人，有时还会在别人面前刻意表现自己的“德行”。

第六、接受“力行《弟子规》”培训的老师，所受到的误导比孩子更严重。很多向往中国文化的年青人，接受了这种培训之后思想认知就被困死在“弟子规”里，以为“弟子规”就是全部的中国文化，推广“弟子规”就是弘扬中国文化。这种培训不但断送了年青人学习中国文化的前程，而且他们的思维被训练的严重僵化和教条化。

举个例子，有位推广“弟子规”的老师有一次专门打电话找我，请我帮忙从史书上找一个古圣先贤力行《弟子规》的事例，而且特别说明是力行“便溺回，辄净手”这句话。虽然我喜欢读书，也喜欢读历史，但还真没看过哪本书上记载：某位圣贤人上完厕所后洗手的事载入史册的。所以只好告诉他我不知道。后来我明白了他为什么问这样一个问题，就是为了证明《弟子规》的每一句话古代圣贤人都曾经做过，其它的话他都找到了古人力行的证据，唯独“便溺回，辄净手”的事迹找不到记载，所以才来问我。

这件事让我很难过，好好的年青人为什么学成这个样子？好好的中国文化为什么给弄得怪里怪气？但后来我了解到的一些事实，比这更荒唐的还有很多。因为在那种畸形的教育氛围影响下，必然产生畸形的教育效果。

第七、推广“弟子规”教育不能靠欺骗，所谓“欺骗”就是树立虚假榜样。很多学习弟子规的先进事迹是出于宣传的需要挑选的个例，并不具有代表性，有些是断章取义来的，有些是瞎编出来的。

一个学校有相对的好学生也有相对的差学生；一个学生有优点也有缺点，本来这是正常存在也无可厚非的事。但如果对不好的一面避而不谈，专挑一些“正面例子”大讲特讲，就容易误导大众，让大家误以为：“弟子规教育”就是培养圣贤的教育，是极其完美的教育。

学习中国文化并非靠崇拜，弘扬文化不能搞运动

第八、一般大众都有盲从心，总是以为地位越高、名气越大的人就越有学问，不断在自己和他人心中塑造完美的“道德偶像”。在一定程度上“推广《弟子规》运动”变成了“造神运动”。关于这个问题的细节在此不作过多讨论，因为明者自明，迷者自迷，端赖个人自己明辨。

我们要说明的是：中国文化复兴的基础是靠真实的努力，不是靠虚假的鼓吹；对中国文化的信心是源于对真理的明白，不是对偶像的崇拜；对中国文化的学习和修证要靠永久的恒心，不是一时的激情；要让中国文化对生命产生真实的意义，必须要全力以赴用自己的身心去验证，不是以弘扬文化为借口向外驰求，整日忙一些不相干的表面工作。

第九、轰轰烈烈的“推广《弟子规》运动”只是一场忽悠，一锅浑水而已，有人借机达到其不同的目的。如果把它当作中国文化复兴的征兆，那是天大的笑话！但我们必须说明，今天《弟子规》被搞成这个样子，是现代人的责任，并不是李毓秀的错，也不是《弟子规》这本书的错。就像有人从故纸堆里捡起《弟子规》这本书，戳瞎别人的眼晴、砸昏别人的头，这个责任应该由三百年前的李毓秀承担还是砸人的人承担？

刀客

各说各的理，不过提高素质已是刻不容缓了。

悄悄的你123

有好也有坏，取好则好。