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深秋，和几个朋友去了南大港。 瑟瑟秋风，用彩墨渲染着大地。这是一个斑斓的季节，大自然的一草一木，都使出浑身解数，来装点这个季节。 南大港，她静悄悄地独守一隅，任凭秋天铺天盖地、浓墨重彩地描画着。这墨，这彩看来似乎很单调，但就是这种单调的色彩，却囊括着山之空灵，海之神韵，蕴含着惊天地，泣鬼神的大气，我们被这种大气感染了，有人情不自禁地面对这一切大声呼唤，吼上两嗓子高亢的梆子腔，也有人钻进茂密的芦苇丛中，任凭那似雪的芦花尽情挥洒，飘落的满头、满身。 记得《诗经》上有这样一首诗： 蒹葭苍苍，白露为霜。 所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长； 溯游从之，宛在水中央。 不知当初这首诗的作者是不是在说秋天的南大港，是不是在秋天的南大港寻找他的“伊人”？而如今，也是在秋天，我站在南大港，眼前一片苍茫。放眼望去，苍苍蒹葭，密密层层，所谓伊人，可在其中？ 啊！秋天的南大港，苍凉即美，美自苍凉。 南大港的主人曾经告诉我们，这里的地质变迁曾经三次被海水淹没。而如今这里的地貌，正是5000年前最后一次海侵留下的。按主人所说，这次海侵的时间，正是中华文明开始发祥的时期，也是世界文明开始发展时期。在中国，流传着大禹治水的故事，在世界，流传着诺亚方舟的故事。这些故事，反映的正是那一时期整个地球多灾多难的环境。这些故事，也承载着我们的祖先与灾难的奋勇抗争精神。 面对苍凉的南大港，我忽然想起中国一个古老的神话传说。 东汉时候，有个神仙王远，他应邀到人间做客，席间，又召唤来一位貌似十七八岁的姑娘叫麻姑。麻姑和王远拉起家常，说好久没有见面了，从上次相见到如今她已经看到东海三次变成桑田，这次路过蓬莱时，又感觉水浅了许多。王远也感叹，看来古人说的东海扬尘是确有其事啊。 这就是中国广为流传的沧海桑田的故事吧。 面对莽莽苍苍的苇海，仰望云卷云舒的穹庐，穿过深邃无际的时空，我想那王远，想那麻姑，想那个故事。他们说的是这南大港吗？ 听着这里的主人对南大港的介绍，我想起了我的家乡文安洼。 文安洼距离南大港直线距离大约一百多公里。我曾经翻阅过有关资料，了解过文安洼的地质变迁。也许是距离不太远的缘故吧，文安洼的地质变迁大体与南大港相同。1.5亿年前的侏罗白垩纪时期，文安地域开始了一个时期的造山运动。那时我们这个地域里，横亘着一条东北向山脉，山高乃至千米， 6500万年前，地壳沉降，山脉沉入地下，海水浸没大地。之后遗留大面积的滨海泄洪洼地。这是文安洼的雏形。 春秋时期环境的变化，黄河渐塞，入海口南移，太行山东麓发源的众多河流汇聚文安，集中在这一带，互相贯通，而后注入渤海湾，文安一带成为一片水域。大约到了西周初期，气候变化，降水量的大幅度减少，河道稳定的淤积，高地壅塞增高，从而陆地、沼泽间或出现，形成了独具特色的洼淀群地貌。 而到了汉元帝初元元年，也就是公元前48年，史书记载，五月， “天尝连雨，东北风，海水溢，西南出，浸数百里，九河之地已为海所渐矣”。这大概就是最后一次海侵吧。西汉后期到东汉前期，海平面抬升，文安地域河流水泻不畅，各洼淀水连成片，成为湖沼。一直到了唐宋时期，海侵退去，水位下降，才又形成了近代以东淀和文安洼为主的洼淀群地貌。 沧桑巨变，似乎只有神仙才能看得见，因为人的生命太短暂了。然而，文安洼的沧桑巨变却是我们这一代人亲眼目睹的。 我印象当中的文安洼已经是洼淀的最后时期了。老人曾经告诉我，我出生的那一年就是一个水灾年，为了分洪，大清河千里堤曾经发生过一场骚乱，动起刀枪来。这些我都是听说的，而我亲眼见到的是一九六三年分洪。 在那浩淼的波涛中，文安古城像一只飘摇的小舟，时隐时现。而小舟护佑着数万生灵，这些生灵在波涛中抗争、拼搏，以鲜血和汗水为代价，保护着古城，迎战着洪水。 洪水过后的若干年里，文安洼、东淀呈现了一片苍茫，大片的芦苇应运滋生，这里有使船跑运输的船夫，他们手操长长的竹篙，在船舷上一步一步的蹬动，腿上的腱子肉圆圆的隆起，在阳光下铮铮闪亮；这里有以打鱼为生的男子汉，春天秋后，他们驾着大船，扯起风帆，拉着大网，在广袤的大洼水面上穿梭，到了冬天，他们又出现在一望无际的冰面上，众多的打渔人唱起高亢的冬网号子，震荡着幽深的旷野；这里最丰富的物产还要说芦苇，当秋风把满眼的碧绿荡尽，天地间一片染成苍黄时，收获的季节到了。成百上千的苇农，挥动一丈长的大镰，犹如舞蹈家的舞姿，在芦苇前跳动，舞蹈过后，成片的芦苇被捆好、码放。最壮观的还是冬天芦苇荡收获，一排排冰床乘着黎明前的黑暗，风驰电掣般的消失在大洼深处，等到晨曦初照时，他们已经出现在冰上的苇海面前，他们使用的工具叫搓刀，伴随着“嚯、嚯”的音符有节奏的跳动，一排排芦苇整齐的扑到。 芦苇到了农家，即是不可须臾离开的必需品！住的房子是用芦苇笆片苫顶；睡的土炕是用苇席铺垫，做饭用芦苇编的盖垫盖锅，粮食用芦苇编的苇囤存放……在生活中处处可以看见它的踪影，就是过年吃饺子，也必须用芦苇编织而成压菜篓挤压菜馅；在生产中芦苇更是得手的工具，各种各样的捕鱼渔具、装鱼的篓子，简直让你眼花缭乱，用芦苇打成苇箔，在水中排成数里长，形成一个迷魂阵，鱼儿进入里面，再也出不来，乖乖成为打鱼人的囊中之物。在这里的集市上，你可以看见玲郎满目的芦苇制品，心灵手巧的农家姑娘媳妇，把一件件带着工艺美的芦苇编织用品，摆在大街上，任人品评、挑选，然后换来钱，籴粮食，买新衣。可以说，这里的人们，吃穿住都离不开芦苇。芦苇是这一带老百姓的宝啊！ 去南大港的朋友中，有一位来自胜芳。也许她年轻，不知道现在霸州市的经济重镇胜芳昔日曾经是以文安八景之一“胜水荷香”著称的北方水运码头。那里，芦苇是一个产业，镇南的苇塘竟有上百平方公里，这就是与白洋淀齐名的东淀。镇内曾经有一家大地主，门口赫然挂上双千顷牌，标志着他家占有土地200000亩，其中有一半以上是东淀的苇田。 几十年过去了，一切都在变，文安洼在变，胜芳镇在变，变得是那么快，是那么剧，竟然使人耳目难以暇接。 如今的文安洼，已经是工厂林立，道路纵横，车辆穿梭，人流熙攘。间或一片绿色，那也许是厂区的一片绿化景观而已。那胜芳镇更是没有一点水运码头的踪迹，俨然以北方工业重镇的面貌呈现在世人面前。虽然有人修建纪念馆，把民间和水有关的物件收藏起来，去唤起人们的怀旧情绪；虽然也有人在镇边一隅挖塘取水，引河修桥，去模仿古镇原貌，然而过去的毕竟是过去了，修建的再好，模仿的再像，也不过是一个人造景观而已。而时间的推移，气候的变迁，社会的前进，已经不可能再回到过去了。 还是到南大港来吧！这里有文安洼的过去，有胜芳镇过去。这里是纯真的大自然，这里是怀旧人的梦幻。看，那自由的飞翔鸥鹭鸭雁，当年文安洼可有它的祖先？ 在浩淼的宇宙，深邃的时空面前，一个人的生命太短暂了，曹操在他的一首诗中说过，譬如朝露，去日苦多。是啊，当太阳出来，露珠消逝，而日月盈昃，时光无尽，谁还会记得那露珠蒸发殆尽的那一瞬，曾经微弱地反射过太阳的一缕光芒呢？ 哦，人生苦短。也许神仙才能目睹世间的一切变迁。不知道那位曾见证过三次沧海变成桑田的麻姑，是否愿意再次见证人世间的变迁，告诉那些居住在喧闹繁华都市里的红男绿女，在渤海之滨有一个去处叫做南大港，那里有他们所居住的都市的的过去。 留住南大港，留住大自然的一片真实，让我们的子孙走出高楼大厦后，能够在这里来享受一缕纯真的空气吧。 | 
发表于 2011-12-1 20:27:31