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《那年那村那人那事》序 现在过年和过去过年最大的区别就是越来越轻尚了，过去一到大年初一，四五点钟就得起来，天麻麻亮就开始转了，到了有老人的家还要坐一会儿，头一句话就是： “吃了几碗饺子呀！” 老人没牙的嘴张了张，发出了几个含糊不清的音符，然后伸出了两个手指，旁边的子女故意提高嗓门： “吃了两大碗呢！” 在大年这一天一定要把说老人吃饺子的碗数多说点儿，，老人吃得多，不但意味着老人健康长寿，孩子们无论干什么事，这新的一年中都顺当，家有老人是一宝吗！ 老人的子女们一个个把我们拉过来： “妈，这是海年叔院儿里的老大”， “这是老二”， “这是老三”，” “这是海年叔院里的老疙瘩，还在外边上着学呢！” 老人的眼睛已经深陷，什么都看不见了，只是伸出青筋暴露的手，哆哆嗦嗦地攥了这个人的手攥那个人的手，摸了这个人的脑袋摸那个人的脑袋，从深陷的眼窝里挤出来几滴眼泪， “哭什么呀”，旁边的子女说：“一晃，都成了搬不倒的大小伙子了！” 我们依照次序给人磕头，老人的女子象征性地拦拦： “拜什么拜，都赶了了一年，大过年的还不歇会儿！” 现在年轻人老说磕头有什么用，是呀，是没有什么用，又不当吃又不当烧，但这一个头磕下去，在过去的一年里两家就是有再大的过节，这一篇都揭过去了，你不看着小人的面子总得看着老人的面子吧，所以过去的民风相当淳厚，社会相当和谐。之后是让烟让糖，还抓着一把瓜子追到门口往兜里塞。一家下来到不了半个小时也差不多。经常是傍晌子才算转完，人都快成了土猴儿了，腿累得都弯不过来了。 现在可简单单了，半个小时基本上解决战斗，一是仪式简单了，说几句就往外走；二是在世的老人越来越少了，以我们家为例，我们整个大家族，和我父母同龄的老人大概只剩下三四个娘，而且大多数百病缠身，过年的时候为了清静，早早地把门插上，八九十岁的老人，经不起折腾了；三是不知不觉地，我们也悄悄步入了老人的行列了，头发掉了皱纹多了不说，身旁不知什么时候冒出来一帮喊爷喊祖的了，老了。 一到过年我最忙，我是我们家族中学历最高的，不管我自己承认不承认，大伙都认为我学问最深，因此整理家谱、家帐的事责无旁贷地落在我的身上。大年三十晚上，守孝的拜完年后，一个家族的男人聚在一起，添人减人，都要在家帐上体现出来，过世的老人都要站在家谱的那棵大树上，望着大树上一个个黑乎乎的名字，我的心里很不是滋味，老人操劳一生，到最后只在家谱上落了一个名字，而且若干年后连这些名字都要淹于历史尘埃之中，我们整个家族中有几个还能叫得上我高祖辈的名讳来呢。于是我萌发了一个想法，为这些老人做做传吧，每个老人辞世我都要用我拙笨的笔把我听到、看到的事记录下来，也算对老人、对后人有个交待吧。一来二去的，写了百十篇，几十万字，捧着厚厚一摞书稿，我踌躇了，既然是传记就要有个体例，象《史记》中有本纪、世家、列传，我的传主大多数是我们村及周边村土得掉渣儿的庄稼人，跟皇帝诸侯根本就沾不边，他们的一生可以称得上风风雨雨，但绝对称不上轰轰烈烈，艳闻野史更没有，没有动情点，没有关注点、没有看点，自然就没有卖点，谁会把钱砸在这上头，而我自己确实没有这个经济实力，书号得钱吧，印刷得钱，就是东凑西借，弄些钱来，还不是血本无亏，能卖出去几本，亲戚谁会傻到给我借这样的钱？但是捧着这厚厚的书稿，我的心里沉甸甸的，这可是我百十位先人呀，把他们的事迹传诸于世，是我这个做晚辈的唯一能做的。 学一把司马迁吧，把它束之南山之上，待对文安的民风民俗感兴趣的志士们去发掘它吧。 最后总得有个书名吧，既然咱这个和本纪、世家、列传沾不上边，就叫它《那年那村那人那事》吧，那一年，在那个村子里，那一群人，发生的那些事。 | 
发表于 2012-8-16 14:14:35
楼主
发表于 2012-8-17 17:26:25
