调侃旧社会文安县的“窑子”（妓院）

播报员

娼妓业自古有之，大约盛兴于宋代。中国娼妓文化源远流长，追溯历史上中国第一个妓院的“总设计师”头衔，应落到春秋战国时期著名宰相管仲头上。他挖空心思地在齐国搞起了“色情行业”。利用娼妓赚钱繁荣齐国经济。按管仲的说法设妓院有四大目的：一为朝庭增加收入，二为缓和社会矛盾，三为吸引游士，四为桓公娱乐。可谓这名大宰相的一大发明。无独有偶，在中国历史上他并非独一无二，多少年以后，宋朝的改革家王安石也在这方面有了新举措。他开创了酒馆和妓馆的“合营”新途径。把妓女和酒捆在一起销售。让妓女既卖酒也卖身。把酒的专卖业搞得“有声有色”。大凡中国历史上各个时期的窑子里，妓女们都例行手端小尿盆用木棍子敲着尿盆跪在祖师爷管仲牌前，叩头烧香，驱除邪崇，期盼更多的嫖客们光临。 回眸历史，文安县的娼妓业也有它的“繁荣娼盛”史。文安县自古以来人杰地灵，物产丰富，商业发达。其得天独厚的地理环境（处于九河下捎，）水陆交通便捷。商贾云集，贸易繁盛，自古有”金石沟，银胜房，铁打的左各庄，赶不上信安一后晌”之称。随着经济的不断发展，娼妓横生，妓院也同时渗透在繁荣中。旧中国，我县娼妓业最为活跃的地区莫属苏桥、左各庄，胜房等发达村镇。旧社会的妓院，大都有个很好听的名子，什么“藏春院”、红茶楼等等，顾名思意，无非是给皮肉生意披上一层美丽的外衣。 清乾隆帝三下文安洼，曾留下“阅尽人间春色”之美词。相传乾隆帝南巡古洼时也曾多次宵魂于风花雪月中。苏桥镇历史上最有名的妓院要属“风月楼”，它依水而建，与乾隆行宫“长街”近在咫尺。是一座坐南朝北的四合大院。有房屋十几间。建筑古朴风雅。大门口两侧悬有圆形大红灯笼，上书等级，某寓，某班。院内墙上挂着妓女们的花名牌。妓院老鸨把它当成了“聚宝盆”。“风月楼”附近，集中了烟馆、赌场、澡堂、饭店及各类杂货滩商。由于商业密集，带动了“风月楼”的“娼盛”。嫖客赌棍络绎不绝，地痞流氓不期而至。有钱有势的人，可以在妓院里消魂、吃喝、玩乐、打麻将、吸大烟。“妓女院”的老板叫“领班”或叫“班主”，妓院还设“领家”，俗称“老鸨子”。妓女们呼她其“妈妈”，高等妓女有侍候。妓女们的“老妈”并雇佣伙计又叫“茶壶”，是接待嫖客，照顾妓女的人。傍晚后，例行由妓院老鸨子领着所有妓女到大街上遛弯，不是排成整齐的队伍，而是另另乱乱的招遥过市，给妓院招揽生意，起到广而告知的作用。回到妓院，妓女们开始了晚班营业，（叫花灯）开始了。 嫖客到妓女院去玩乐，叫“逛窑子”，一进门就有伙计高喊：“见客啦”，将嫖者让进一个房间。即招呼所有妓女都出来见客，她们站成一排，让嫖客挑选。当选中哪个妓女时，客人就用手对她一指，女仆即喊：“某某姑娘的盘子”。其余的妓女就都退下。接着端茶水香烟和两碟子瓜子，这叫上盘子，去玩的人叫“打茶围”。 妓院的妓女，分类排辈，地位分三六九等。一般分为两种身份，一种是没有人身自由的，所谓“柜上的人”，就是买来或骗来的。她们的行动都由老鸨子支配。如不服从就权脚相加。吃饭穿衣全由妓院里按排。卖笑和卖身的收入全部交给妓院。另一种是有人身自由的，这类妓女一般是混的时间较长些，属于打也不走的人。人手不够时，老鸨子是管家又是妓女。妓院里的妓女大都没有人身自由。手里没钱，老鸨子、掌班的经常对她们搜身，如果搜出来钱物，老鸨子就佯装哄她们，说给她攒着，到冬天给买个大皮衣，什么妈给你买个金戒指胡弄，结果攒来攒去攒到老鸨子口代里。 旧社会妓院里也有规矩，也有一些迷信活动。所谓“过班”、“出条子”（外出过夜）。老鸨子教唆妓女们接客手段，就是对嫖客掐、打、拧、捶、咬、哭、死。向嫖客要钱便撒娇、掐、打、拧、咬，再不给钱就哭，以死相胁。看人下菜碟，溜须拍马狗眼看人低的妓女不泛其人。还有一种“靠人的”妓女，又叫“吃花台”，遇到嫖客长的漂亮，成了妓女们的泄欲常客，妓女时常还给他钱倒贴，这让老鸨子会吃亏。因此窑头不让妓女接近这种嫖客。 旧社会妓院的存在，除暗娼之外官方都是默认的，是以公开的形式营业方式出现的。而现在的所谓“洗头房”“发廊”等也有的持有工商部门发的营业执照，但是常常是挂羊头卖狗肉。延续千年的“妓女院”早已被政府取缔了，而现在的洗头房发廊虽被公安常常打击，但还是打而不尽，禁而不绝。这些丑陋的社会现象不是值得我们深思吗？