从单字看人生

柔情似水

从单字看人生

单字是一个象形字无异，但是它到底象什么呢？众说纷纭，有人说象一种原始的武器，有人说象蝉形，单的繁体字应该为單，我更趋向于一种人形的解释，上面两个口是人大睁的双眼，下面的田字是人的头形，下面的十字是人躯干的简笔，单字强调了甚至把人的双眼和大脑做了适度的变形夸张，可以想见，在远古时代，人类抬起头，挺直了腰板，开始了真正意义的直立行走，他看到了一个怎样的世界？他看到了高山的巍峨，他看到了自然的辽阔，他看到了雷霆闪电，大自然在他内心激起了强烈的震撼，于是单字，惮字诞生了。单字是直立行走，对自然充满好奇的人，而惮字是大自然在早期人类心中引起了强大的震撼。请注意我用震撼一词去解释惮字而不是用恐惧，由震撼而生对大自然的敬畏，于是原始崇拜诞生了，于是人类文明诞生了？何谓文明？由敬畏之心而确立的最初的人类行为规则。

早期的人类应该生活在潮湿炎热的地区，那里应该有大片的竹林，他们依竹而生，以竹而食，在竹子刚刚发芽的时候，他们或许拔下一两个竹笋以充饥，等竹子长起来以后，他们或许用竹叶做成简单的饮具，从小溪中舀起几许甘洌的清泉，他们或许把竹片加工为简单猎捕野兽的工具，或许把竹片编织成精美的盛具，于是箪字诞生了。

当人们把目光转向自己的伴侣，发现简单的女人才美好，追求简单，满足于简单的女人才最美好，满足于一个意会的眼神，满足于一个热烈的拥抱，满足于一家人围在一起吃一顿团圆饭，满足于晚上寂寞的时候陪着说说心理话，满足于你伤心的时候陪着你默默流泪，或许早期的人类也追求过外表美丽，追求过尚，但最终把择偶的标准定为单，把人类早期的智慧定格为一个婵，婵，美好的意思。

当人类从自己的内心出发去观察大自然，又从大自然出发去返观察人类的内心，人们从水中读懂了至善，从羊中读懂了义，于是一个更高级的字诞生了，它就是禅，何者为禅？能够贯通人类与大自然，读懂大自然对人类启示的人，当然这种高级的活动需要这些人静观、默想、参悟。

最后当人类看到自己身边的亲人变成了一具具骷髅，于是认识到这可能是一个人的生命结束完了吧，殚字诞生了。

结束。

完了。

公蚊子

好活跃的呀！

weiran

楼主从一个“单”字说开去。说到了人的一生，说到了人类历史的发展进程。很了不得！

平安

戴上红领巾

刘老师看事从点到面，从字到人，看事深，学习了。

为你憔悴

我看着都感觉累，也就哥哥这脑筋能想出来吧！

xiaobing

哈哈镜

刘老师：
不好意思，我最近好像盯上您了。也没有办法，谁让我钦佩您呢？对于您夜以继日笔耕不辍的刻苦精神，后学晚生，相当佩服，但对于您的某些观点，尤其是是对于某些文字的观点，晚辈却着实不敢苟同，有些话如鲠在喉，不吐不快：
文字学是语言学的分支之一，以文字为研究对象，研究文字的性质、造字法、起源、发展、形体与音义的关系、正字法、文字的创制与改革、个别文字的演变等。文字学知识有助于改进和改革文字，为无文字的语言创制文字；对古文字的了解有助于历史科学的研究。我国的汉字历史悠久，结构复杂，因此作为研究一切历史文化的先行学科的文字学在中国特别发达。在我国，广义的文字学，全面研究字的音、形、义，在古代被称为：小学。即除文字外，还包括音韵、训诂的研究。古文字学研究古代的文字，是语言学与历史学、考古学的边缘学科。
我们用的每个文字都有其深刻的文化背景和内涵，简单的望文生义，难免会贻笑大方。

哈哈镜

以下是我从某古文字专业论坛上转的关于单字的分析，当然也是一家之言，供刘老师参考：
单（單），dan一声。说文：单，大也。罗振玉《增订殷墟书挈考释》：卜辞中兽字从此。兽即狩的本字。征戰之战从单，与兽同意。丁山《说文阙义笺》：窃疑古谓之单，后世谓之干，单，干盖古今字也。
甲骨文单似丫字上部左右各有一圆圈，意为特指。从字的象形来看似乎是指兽的角，从我们熟悉且与我们生活息息相关的动物来推演。最有可能是牛角，牛脾气，牛眼睛，牛角都显示其单一的武器，孤僻的性格，两头牛在一起是要打架的。因为其眼大，脾气犟，加上动物独吃（不允许别的吃）的本能，所以就单，在一起就要打架而分开成单。单光指牛角远远还不够表达其具体的象形，正如牛字的象形牛角远远不够表达牛丰富的象形一样，仍然要从字形中去找出象形的动作或其性格等的补充。看来单有犯意（干）是不明显的，干，犯人也，在单的基础上下加一横为十有满意，意为牛的负荷过重或受不了（受鞭打太多），牛脾气上来才犯人。而单字下没有十，所以不犯人。但不能保证其不侵占别牛的空间。正是单字表达所有动物包括人在内自私的本能，只是牛格外是这样牛，所以就成了单的典型。牛有什么性格特征呢，还是从整体单字上来找，两圆圈特指两东西或两地方，这两圈合而为竖（控制为一），意为把两样东西或地方合起来归自己占有，这样一来不孤单才怪呢。作为人就是担（把两样东西合起来归一人控制为担）。作为牛就是不允许别牛吃它所谓占有空间的草或空间，在这样的过程中，也就难免有霸占别牛的空间或地盘的嫌疑。故单确实有大意或叫自以为大意，走到哪，哪就是它的地盘，真是牛高自大。故在心理学中，凡孤单或孤独都有自大的情结，不管是主动的还是被动的。现在来总结一下单的含义：总是占有很大空间的牛，与其他大兽类相比唯一的武器是牛角，自大，大，侵占别人的空间或东西，总是把东西或空间（看作）归个人所有，自私的。
另一种甲古文与金文的单字差不多，单的一竖变为甲字，但当时的甲字（下不出头）并不是现在的甲字，古甲字下出头为何意？可以肯定与田字关系不大，田是方，甲为圆。甲为盔甲和孚甲，我想牛角为牛的硬壳，其为攻击的主要武器，那么甲出头看来是攻击象，唯我独尊象。当作孚甲下出头实是肚皮吃得滚圆象，何以见得？孚甲是挡不住芽的抽出，种子在里吸收水份不断胀大，孚甲随之膨大并包住种子，身怀六甲也是这种样子，那么甲下出是不是表示要撑出子意，当然这里表达的是一种本能和欲望，牛角是不允许别人分享和独自占用的工具，是其单的根源。我想后面字形的变化更坚定我的看法。
小篆体单字就是單了，为什么上有双口，是与吃有关，可叫独吃。下为什么又加一横，是因为此时的甲字已下出头，为表示吃饱象，加一横为十为满，实是满甲，撑饱了。在这里牛角攻击象变得不重要了。另外说文單字由于口的存在，甲为第一，所以解为言大，也是可通的。
现在的简化字单是很科学的，既有了角形（如羊）又有了攻击象（以甲犯），单独象，吃饱象，独占象。
牛以牛角要占有很大的空间或很多的东西。
单，dan一声，本质象或具体象。
1大（事实大，自以为大）。2单个，一个。3孤独。4弱，微。5奇数的，与“双”相对。6简单，单纯。7单层的（指衣物等）。8单薄。9副词。表示范围，相当于“只”，“仅”。10和尚称禅堂的坐床，蒲团叫“单”（一个人独有的）。11单子，记载事物的纸片（简单记载许多东西成一纸片）。12连词。放在两个数量中间，表示较大的量下附有较小的量，用同“零”（剩余的）。13通“殚”。尽。14若指心情，通“惮”，畏惧（感到单）。
单，dan三声。没有第二声，直接到第三声。对那种孤单转弯（即另外一种）看法。对牛胆敢如此的看法。
15敦厚。
单，chan二声。从音有“缠”意。与牛吃草（牛缠草）或二牛角相缠有关，小孩缠着大人要吃的。
16单于，指周绕的领地广大，单，大也。匈奴君主的称号。单阏，古纪年用名。太岁在卯曰单阏。卯，天逐渐放亮。单阏（烟），大概指天亮了。17周，环绕。18通“繟”（三声），如软藤缠硬树般的样子，宽缓，坦然（自然）。19通“战”，进行战斗。
关于单（chan二声）的辨音：can二声，惭（斩心），蚕（蚕食），残（残酷），有缠即环绕意，但动作直接激烈，所以不用h，也不似缠绕（婵，禅，蝉）来得舒缓。

哈哈镜

以下是我从《康熙字典》中截取的部分关于“单”字的解释，也供刘老师参考：
《康熙字典》
　　《丑集上》《口字部》　·单 　　《唐韵》都寒切《集韵》《韵会》多寒切，音丹。《说文》大也。　又《书·洛诰》乃单文祖德。《传》单，尽也。《诗·小雅》俾尔单厚。《笺》单，尽也。《礼·郊特牲》惟为社事单出里。《郑语》夏禹能单平水土。《晋语》单善而内辱之。　又《扬雄·甘泉赋》单埢垣兮。《注》单，周也。　又县名。《前汉·地理志》牂牁郡母单县。　又《广韵》单复也。《正字通》单者，复之对也。《杜甫诗》岁暮衣裳单。　又《玉篇》一也，只也。《诗·大雅》其军三单。《笺》大国之制，三军以其馀卒为羡，单者无羡卒也。《礼·礼器》鬼神之祭单席。《史记·信陵君传》今单车来代之。《後汉·耿恭传》以单兵固守孤城。又《高彪传》家传单寒。　又姓。《广韵》可单氏，後攺为单氏。　又《集韵》唐干切，音坛。亦姓也。郑有栎邑大夫单伯。通作檀。　又《广韵》市连切《集韵》《韵会》时连切，音蝉。《广韵》单于。《前汉·匈奴传》单于者，广大之貌也。言其象天，单于然也。　又《尔雅·释天》太岁在卯曰单阏。《释文》单音蝉，又音丹，或音善。　又《广韵》《韵会》常演切《集韵》《正韵》上演切，音善。《玉篇》大也。　又县名。《前汉·地理志》山阳郡单父县。《注》师古曰：音善甫。　又姓。《广韵》单襄公之後。《史记·儒林传》桓生单次。《注》单音善，单姓，次名。　又人名。《书序》咎单作明居。《传》咎单，臣名，主土地之官。《注》单音善。　又《集韵》齿善切，音阐。与嘽同。详後嘽字注。又《集韵》党旱切《正韵》多简切，音狚。《集韵》本作亶，多谷也。一曰诚也，厚也。《书·洛诰》乃单文祖德。《释文》单音丹，又丁但反，信也。《诗·小雅》俾尔单厚。《传》单，信也，或曰厚也。《释文》单，毛音都但反，郑音丹。又《周颂》单厥心。《传》单，厚也。《释文》都但反。　又通亶。《史记·历书》端蒙单阏二年。《注》单阏，一作亶安。　又《集韵》徒案切，音惮。与同狐，邑名。　又《集韵》《正韵》之膳切，音战。单至，轻发之貌。　又《集韵》《韵会》时战切，音缮。单父，邑名。　亦姓。考证：〔《扬雄·甘泉赋》单倦垣兮。〕

哈哈镜

《说文解字》中关于“单”的注释是：大也。从吅、红，吅亦聲。闕。供刘老师参考。

哈哈镜

兴致所至，因以情愫，提笔为章。本无多少可苛责的，但在我心中，语文老师是无比荣尚的，文化传承足以“载道、兴邦”，也许对于刘老师的心情正如粉丝对明星的求全责备。
在既往的历史中，简单的望文生义，进而抒怀议论，最后发现“抒发错了”的亦不少见。
如余秋雨先生的旧文《十万进士》中就有提及：晚清科举为了要加入西洋文化的内容，有一次考官出题时把法国的拿破仑塞进去了，而且把中国古代的一位失败英雄项羽与他作对比，成了一道中外比较的试题：《项羽拿破轮论》(当时译名初设，把拿破仑译成拿破轮)。出题的考官赶时髦，但来自全国各地的考生怎么跟得上呢？一位考生就写道： 夫项羽乃拔山盖地之雄，岂有一破轮而不能拿乎？非不能也，势不必也!彼破轮为何物？其大几许？其高若干？纵或挡道，乌骓且扬蹄，项王即可安然而过焉，何需下马将其移开,而后再前？岂非多此一举!退万步而言，欲将其去之以利行军，然则彼一破轮，百数斤而已，令一二士卒足以胜任矣；而何劳项羽主帅之尊，躬自动手？于情于理无乃不可乎？基于上述，余固以为:相羽不必拿破仑也!

柔情似水

谢谢您的赐教，我的观点来自于一些字典，我没有深入研究，显然缺乏严谨。

公蚊子

公蚊子 发表于 2012-7-23 20:40
好活跃的呀！

我的网名异度頹廢也是仅有的

柔情似水

公蚊子 发表于 2012-7-27 12:46
我的网名异度頹廢也是仅有的

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