收起你的为慈善

文安育才幼儿园 · 发表于 2013-1-13 22:09:45

收起你的伪慈善
河南贫民袁厉害，前后收养了100多弃婴。赞扬这种行为似乎很能显示自己的爱心。然而，对于袁厉害，我给予其礼貌性的赞扬后，要给她更多的，是谴责。
袁厉害的爱心值得肯定，行为则必须受到谴责。袁厉害不忍看到弃婴在悲惨中死去，这体现出她做人的善良，也是她的私营福利院唯一值得肯定之处。但她的行为，直接后果是在2013年新年之际，多名儿童在简陋的房屋里死于火灾，间接后果是让中国混乱的慈善事业更加混乱。
谴责了袁厉害之后，要用力度谴责有关部门。兰考当局，能够花2000万建财税中心，却无钱建儿童福利院。想想也是，财税部门为政府敛来巨额钱财，拿出区区2000万造个大楼，是论功行赏。建儿童福利院是陪钱的买卖，自然不愿去做。所以我说：我们的政府是最精明的商人，做着天下最暴利的买卖。
袁厉害是乱作为，政府是不作为。在谴责了这两种行为之后，我们来看慈善事业到底该怎么做。

谈慈善事业必须首先谈资格问题。
在个人生活与公共事务之间，应当先个人后公共。应当先把自己的日子过好，然后再去考虑帮助别人。一个自己的日子都很艰难的人，却去做什么慈善，对于这种不自量力的行为，必须给予谴责。
慈善是富人的职责，穷人无权进行超过自己能力的慈善，不能用慈善来绑架公众，摆弄出自己收拾不了的慈善摊子，用道德压力来勒索捐款。实在没有钱又想做慈善，那你就去学习武训的行乞兴学。乞讨来多少钱，做多大事。

谈完资格，咱们来谈责任顺序。必须先政府慈善，然后才能谈社会慈善。不能遇到好事总让列宁同志先上，遇到坏事总让克拉玛依领导先跑。

与河南兰考大火同时，北京一帮爱心人士也遭受了挫折。他们捐给无家可归者一批棉大衣，随即被城管给收走了。这些爱心人士在网上展示爱心、斥责抢夺者。对此，我冷眼相看。于建嵘作为一个公共学者，据说经常给各级政府部门讲课。跑到民间要来几件棉大衣送给流浪者，显示自己的所谓爱心，真是本末倒置，裤裆里拉胡琴——弦扯JB蛋。

慈善本是公共事务，现在却让私人承担。

1664042138 · 发表于 2013-1-13 22:39:36

平安 · 发表于 2013-1-14 00:03:37

慈善本是公共事务，

nasheine · 发表于 2013-1-14 00:41:12

飞蝴蝶 · 发表于 2013-1-14 07:25:12

大眼贼 · 发表于 2013-1-14 14:56:17

如果不是袁去管这些孩子，那他们当时就死了，没好处的事政府是不会去干的。

1019005991 · 发表于 2013-1-14 15:17:07

什么叫伪慈善？要不是袁厉害，这些孩子早就死了！火灾袁历害愿意发生吗？没看见他悲痛欲绝的状况吗？楼主真是站着说话不腰疼！您也来回伪慈善大家看看！

文安育才幼儿园 · 发表于 2013-1-14 20:09:43

石述思《无比功利年代的两个中国》：我们可以列举出令全球瞩目的经济清单，却也必须面对滞后的价值观和海拔不断下降的道德水平。看到批量诞生的挣扎在生存线边缘的穷人，凭着超人的毅力和勇气，努力让人性的光芒普照比他们还惨的人，俺真没有鼓掌欢呼的冲动，反而产生一种担心：这样悲壮的积德行善能走多远？

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