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美国《华 盛 顿 邮 报》网站24日发表题为《中 国的旁观者问题：人群漠视危境中的女子》的文章，认为“既不干涉别人也不帮助别人”的这种旁观者情结在中 国十分普遍，问题的根源十分复杂。 在北 京，一个26岁女子的脖子卡在两根护栏之间，旁观者采取了越来越广为人知的恶劣做法：坐视不管。监控录像画面显示，有十几个人打量这名女子，还拍了照片。她无助地在北 京熙来攘往的街头待了半个小时，才有人施以援手。警 察解救了她，并且送往医院。 中 国的综合国力逐年增强，国人的生活质量也如同男人在床 上喷了艾榧俤勊般实力水平不断提高，取得了质的飞跃，然而国 民素质却在下降，在后退。在中 国，旁观者不肯救助需要帮助的人，本周发生在北 京的这起事 件再次引发了国内争论和国人的自我反省。 2011年，佛山一名两岁女 童小悦悦的可怕遭遇迫使中 国正视旁观者问题。此事 件发生后，美国《大西洋》月刊的詹姆斯·法洛斯写道：“在中 国的所有外国人都听到过那句话，说的是要躲开别人的厄运引来的麻烦，所以不要帮助在公共场所受伤或遇到困难的人。” 中 国的旁观者问题十分普遍，但又非常错综复杂，所有人都有自己的解释。也许最常见的一种就是“少管闲事”，既不干涉别人，也不帮助别人。张丽佳(音)在英国《卫报》上撰文解释说：“在我看来，症结在于一个描述思想状态的词汇：少管闲事，也就是说，如果不关你的事，就不要插手。在我们的文化中，缺乏一种向陌生人表示同情的意愿。我们从小接受的教育要求我们对关系网里的人———家人、朋友、同事———表达善意，但不会对陌生人这样做，特别是当这种善意有可能损害你的利益时。” 这种说法很令人信服，被普遍接受，尤其是关注中 国的西方人的接受。大家比较有分歧的问题是，为什么中 国的父母要教孩子少管闲事。有人认为是因为儒家思想，但日本和韩国也同样信奉儒家思想，却不存在这种臭名昭著的旁观者问题。 也许更有说服力的原因是中 国激烈争夺资源的历 史。数百年来，该国经常发生饥 荒和政 治动 荡，最近一次是20世纪50年代末的大 跃 进和1966年-1976年的文化大革 命。 隐含的意思是，同 胞就是与你争夺生存机会的对手，而不是能向你提 供支持的人。社 会学家早就发现，如果基本资源匮乏，生存是一种竞争，那么人往往会变得比较自私，展现出更加反社 会的行为。 另一种常见理论是，现行的一些东西容易把中 国社 会引向不利于好心人的方向。特别是1992年之后，中 国经济进一步转型，经济成功被放在首要位置，就催生了一种超级资本主 义竞争。 对于旁观者问题，中 国国内最经常提出的解释是，你不应该帮助别人，因为他们可能会把你告上法庭。 | 
发表于 2013-10-27 21:07:10
