我的原生态非虚构创作主张

柔情似水

也许从鲁迅开始就主张典型环境典型人物的创作手法，我听得最多的是某某人物是浙江的嘴脸，又是哪哪的方言，总之无不把全国各地、古今中外的人的优点集中到一个人身上，塑造那些高大全的神一级的人物，以期教化世人。

首先我不跟人家一样，我不是什么作家，也不是什么走南闯北的大人物，咱经过的世面少，读得书更少，我的全部世界的核心就是生我养我的那个小丰各庄村，七八百口子人，从大唐贞观年间立村起，一千多年了，这小村子就没超过一千口子人，那里的一草一木，那里的小人物总能唤起我的创作欲望。

说到创作有点惭愧，我只是用我拙劣的笔记录下来他们真实的生活。因此我主张原生态、非虚构的创作手法，用这个小村人的自己的语言，去再现而不是表现那个不足千口人的小村庄的生活。

在包装盛行的时代，什么都追求美得炫目，什么事都追求感动得人一塌糊涂，小说创作更是如此。但是美过之后，感动之后总觉得心里空落落的，总觉得有点虚假、矫情，上哪找那么人那么多事，又那么巧地同时出现在同一个地方呀，想来想去，总有点朱自清在《荷塘月色》中的感受，读完了以后什么都是他们的，我一无所有。因此我总想搞点真的、纯的东西，好坏就让人们去评说去吧，反正生活本身就是这个样子。

我们那个小村子，不要说在全国地图上，就是在文安县地图上，你也得用放大镜找半天。这几年稍微好点，村西面修了条高速公路，村北里修了条迎宾大路，人们多少知道这个小村了。过去这个小村子来水了除了水就是水，水下去了除了碱地就是碱地，地不少，但是不纳苗呀。再看看我们村周围的几个村，比我们村也好不了哪里去，比如坟头，为什么起这么个村名呢？土匪老爱住这个村里去，土匪们爱出多大的人命案子，往文安洼里一扎，官府就不好缉拿了。但是土匪们比较迷信，一说上哪里去了，进坟头了，就不愿意往这个村子里去了。“马武营的知了又回来了”，什么个意思？知了出了马武营，飞了一天往下一望，除了水就是水，连个落脚的地方都没有，没办法，只好又飞回来了。你看看，这一带是不是兔子都不愿在这里拉屎，日本鬼子扫荡不到的地方。那里的人们更是微不足道，多数人一辈子都没有个自己的名字，甚至混了多半辈子了，村里大多数人都不知道他叫什么名字，更不用说外村的人了。就拿我妈来说吧，我爸活着的时候，人们都跟她叫海年家里的，简称海年家。我爸走了以后，人们又跟她叫秋长他妈，小四儿他妈。但是就是这些无名的小人物，他们用自己的汗水，耕耘着脚下的土地，播种着希望，用自己的双手改写着或创造着属于他们自己的默默无闻的历史！他们本身就是一部悲壮的史诗，用得着我用拙劣的描写和隔靴搔痒似的评论吗？在我的作品里很少用描写，更不要说评论了，我只用叙述性语言，娓娓道来。如果你还能看重我的作品，还能唤起你一点美好的回忆，不客气地说，那不是我作品写得如何如何，那是我们这个小村的人，这个小村人的生活太伟大了！

生活万岁！原生态非虚构作品万岁！