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妥协，也是通往成功的必经之路。不妥协的人，坚持原则的人，是值得尊敬的，而懂得妥协的人，也是值得尊敬的。 不妥协的人，像唐朝魏征、宋朝文天祥、明朝于谦，他们敢于仗义执言，不惧个人生死，以国家安危己任，心中真正装着天下的黎民百姓，为官清廉，不把个人荣辱放在心上，这些人是可敬的，而且，他们也为国家做出了很大的贡献，还有像明朝末年的一些官员，像卢象升、孙承宗，黄道周等，面对屠刀，凛然挺身，坚持自己的理念，哪怕付出生命，为国捐躯，仍然坚持自己的操守，这些人，值得尊敬。 而妥协的人，像宋朝包拯、明朝张居正、戚继光、清朝刘墉等，为了国家，为了自己心中的事业，他们向现实妥协，向皇帝妥协，而最后的目的，却是让天下百姓过上安定、幸福的美好生活，这些人也是值得尊敬的。 包拯一直是刚正不阿的清官代表，但是包拯是清官，却不是贫官，也不是笨官，宋朝是历朝历代官员俸禄最高的，包拯的年薪最少应该是一百万左右，结合当时的物价和工资水平，包拯过上小康生活应该是不难的，所以包拯是清官，却不是贫官，而且，据说包拯在和宋仁宗争辩的时候，出发点总是站在国家、江山社稷的角度考虑问题，这样，让宋仁宗心理上就很容易接受，毕竟忠臣是每个明君都希望看到的，尤其是能干的忠臣。 戚继光是抗倭名将，打得倭寇无还手之力，是当之无愧的民族英雄，说他：领将印三十余年，家无余田，惟集书数千卷，但是，另一方面，戚继光却拉帮结派，哪位领导来视察，都是上马迎，下马敬，好吃好喝好招待，最后还大包小包的拿着，据说还送了张居正几个外国美女，在这方面，戚继光和张居正似乎都不厚道，但是，戚继光当总兵的时候，当地百姓欢悦，倭寇丧胆，张居正当宰相的时候，国泰民安，戚继光为了抗倭，向现实妥协了，张居正为了改革，让百姓安居乐业，也向现实妥协了，他们有缺点，但是瑕不掩瑜，他们是成功的，完成了心中的事业，构筑了国家的雄伟蓝图。 刘庸是清官，是能臣，但是也并不是棱角分明，在与和珅的交往上，仍然是圆滑，老于世故，随波逐流。 而雍正，也是向现实妥协的人，但是作为皇帝，他的妥协，是要收回成本和利息的。他的妥协，是迫于现实和无奈，手下就那么些官，你总不成全杀了、全免了吧，所以，改革要进行，但是却不能操之过急，也不能操之过猛，不能一下伤筋动骨，所以，在火耗归公的时候，他增补了养廉银。火耗归公，底下的官员就不好再动手脚，但是，官员也需要吃饭，所以，为了平息官员的心中怨气，增补了养廉银，随后继续改革，雍正在位一十三年，总的来说是勤政爱民，大多数官员还是比较清正廉洁的，如果再让他多干十年、二十年，不知道会改革成什么样子，也许是盛极而衰，也许会百尺竿头，更进一层。 | 
发表于 2015-1-4 21:36:13