慈心仁爱

常辉居士

作者：生根活佛
    慈心指的是对他人仁爱、爱护、和善、帮助、恻隐之心，称为“慈心”。在西藏古老佛法雍仲本教的经典里，慈心是经常怀着救苦救难之人获得快乐和快乐因之心，慈心来自于修炼知母、念母、报恩三种心之后自然就对一切众生产生悲心犹如独子母亲爱儿子，特别儿子生病，或者遇到灾难时，非常悲伤与悲痛的心态而相救，希望他们获得快乐，或者快乐的因，这叫做慈心，也叫做慈爱。慈心的对象不仅仅是自己亲生的母亲，而是具有苦恼的悠悠众生，包括下至地狱、上达有顶的有情；慈心的自性是，依《四句经疏》云：“愿望一切众生，获得快乐之心，心生利他仁慈心。”

   恩重如山的母亲们在轮回之中盲目的流转于生死受苦，他们也不愿意受苦，想享受安乐，但不知如何追求安乐，因此，我们内心播发爱心，营救他们，通过我们的爱心给他们带来温暖、快乐和幸福。《慈母经》云：“佛法宗旨为慈悲，通过慈悲度众生。”慈心就不但是认识痛苦，还会知道远离痛苦之后的快乐，以及如何得到其快乐。仅仅认识痛苦和苦根，不用实际行动来解救痛苦是不够的，慈心是不仅认识幸福和快乐，还知道如何得到快乐的因。现在很多人认为吃喝玩乐就是快乐，也许认为睡觉时是最快乐的，或者谈恋爱、喝酒唱歌、上网聊天，看电影等是最快乐的，但从来不会考虑快乐之后会是什么悲剧，就像蜜蜂被蜂蜜所诱惑似的，被小小的快乐给迷住了。

    这些都是缺乏智慧和慈心的缘故，因为不知道什么叫短暂的快乐，什么叫真正的快乐，什么叫究竟的快乐。慈心必须在悲心的基础上所建立的，因为先要了解我们的真实状态，清楚我们的状态是很糟糕的，有可能随时会变成痛苦，非常的不自在，不自由，不安乐。认识真正的痛苦，才能知道什么是真正的快乐。我们要知道，人世间所谓的快乐只是短暂的，因为，这些快乐根本没有脱离轮回的痛苦，而且它们本身是痛苦之因，我们享受的短暂快乐，随时都可以变苦，随时会有生老病死的苦难，如果我们一天没有离开生老病死的痛苦，我们就一天得不到安宁。如果你想要得到究竟的快乐，就要从生死轮回中获得解脱，才能获得究竟的快乐。

    在传统的修法上，我们要观想对自己恩重如山的母亲没有无漏与究竟的快乐，世上所谓有情者的享受的一切快乐只是短暂的，而且他们执着的快乐最后变为痛苦，他们为了享受安乐而努力，可是他们不明白如何创造安乐的因，反而恰恰创造了痛苦的因，因此，他们根本没有快乐，只有痛苦。我们修炼慈心时，要发这样的愿，一切众生脱离所谓痛苦，获得快乐和快乐的因。让我们心中重新生起对于众生的痛苦而慈心，并且让自己充满感激。当我们这么做时，我们的慈心将自然传回给悲痛的那些人的身上，你发现自己内心已经占满了爱心和关心众生的慈心，已经打开了我们的心，让慈爱从自心之中自然的流露出来；然后把这种慈爱心延伸到三界六道里的一切众生。当我们修炼慈心之前必须要明白一切众生的痛苦，如果我们没有看清楚，或者没有搞明白众生的痛苦时，观慈悲心是个一种假想与妄想，不是内心深处爱心之中流露出来的慈爱之心。我们修炼慈心时，首先要知道慈心的对象是缺乏安乐的恩重如山的母亲与三界六道里的所谓有情者，希望他们获得快乐。

    怎么样才能让她们得到安乐呢？其实，慈心只是一种思惟，希望一切有情者获得安乐之心。可是，我们最初要考虑到如何令有情者获得快乐，然后我们要发愿他们获得安乐，最后，荷担与我应负起给予他们安乐的责任。我们修炼慈心，首先对亲人修，其次对中庸者修，然后对怨敌修，最后遍缘一切有情，依次第修习。我们发愿的时候：无边世界中的任何众生，不论何种形态、相貌、根性、寿量，不论崇高或是卑贱，平等祈愿他们解脱苦海，远离痛苦，获得安乐。一切众生诸根残缺的痛苦都无余消尽，愿他们身相圆满。若有众生遭受病苦折磨，身体虚弱无依无靠之时，愿我令这一切病苦消除，让他们诸根重新充满活力。若众生遭受天灾人祸，面临死亡，惶恐惊怖，在如此极度痛苦之时，无有依怙，愿我从极苦中救度他们。若众生充满无量忧恼之时，愿我来承担他们的一切担忧的事情，希望他们安乐。若众生身心倍受折磨，片刻不得安宁，愿我能让他们脱免所有之苦，希望一切痛苦永远消尽。

   若有众生被饥饿、干渴逼迫，内心希求饮食，愿我能给予他们美味佳肴、甘甜净水，让他们获得饱足。愿盲者复明，看见五彩缤纷的世界；愿聋者复聪，听闻悦耳动听的声音；愿跛者能自在无碍地行走；愿哑者能以语言表达心声；愿贫穷众生获得大宝藏，生活过得富裕等，愿一切众生脱离轮回苦海，获得究竟的快乐和幸福，希望一切有情都能得到自在、恭敬、爱戴，永远不受歧视之苦愿一切众生都成为所有人天喜闻乐见的对境。祈愿众生现在都能受用无量快乐，一切心愿如意，福德圆满。总的来说，只要众生欢喜，愿我给予他们这些安乐，教导他们积聚安乐之因，愿发愿如是成就，愿众生希求的一切如意。愿一切众生皈依三宝，以三宝不可思议加持力、不可思议缘起力量下，获得殊胜安乐。愿一切众生开发智慧，生生世世遇见正法，进入正道，觉而不迷，离苦得乐，亲近诸佛，聆听佛法，获得不可思议的法乐。从生死网中获得解脱，速证无上菩提，永享不迁变的无漏大安乐。

   也许有人产生这样的疑问，光是修慈心，不去做，如何给他人带了快乐呢？当然，行动是非常重要，可是，比行动还重要的是发心，如果我们的发心有问题，那么，我们所作所为都会出现问题的，因此，举行动力之前，必须要把正见发心要搞好。如果你的发心没有错，修慈的功德不可思议，谁有慈心，人天都敬他，天龙善神护佑他，他的身心安乐，天灾人祸都不会伤到他。某一个地方如果有人修真正的慈心，各种灾难都不会发生的。这些都是佛经里有记载的。真正的慈心就是愿他人获得快乐和快乐的因而发心，有了这颗发心才能对于一切有情者带来快乐和幸福的。如果缺乏这颗心，我们的所作所为都变为自私与痛苦的根源。我们应该从内心深处发起慈心，誓愿救度一切轮回之中的众生，愿望他们速时获得快乐和快乐的因。总的来说，修炼慈心仁爱就是利益众生，关照众生，帮助众生，救护众生，为众生着想，就是为人民安居乐业而服务，愿众生皆具足一切乐及乐因，实际行动上不伤害众生，举行利益众生快乐的事业，这才是真正的慈心。