学佛了，可否谈恋爱或结婚

常辉居士

佛教劝人学习放下万缘，不要执着感情，却不是要人无情，因为，人本来就是有情众生，只要把爱情的聚散当成因缘变化来看，明白“缘散则散，缘聚则聚”的道理，爱、恨便能在这一念之间转变、释怀。 　　只要是人，就不可能没有感情，佛教称众生为“有情”，就是因为“有爱”的缘故。人活在世界上，除了饮食的养分，还需要精神的滋润，而感情就是最好的精神滋润剂，因此，感情和生命可说是息息相关的。感情虽然带给人很多温暖，却也充满痛苦；相爱的人，感情浓烈，如胶似漆分不开，一旦爱过了头，或失去了爱，就变成了苦；也有人以为只要不动情，就不会为爱所苦，这恐怕是一厢情愿的想法，既然情爱和生命息息相关，无论是否定它，或硬生生地把它切断，既不合乎佛法的因果，也不合乎人情的道理。佛教虽然劝人学习放下万缘，不要执着感情，却不是要人无情，因为，人本来就是有情众生。　　　 　　 　　然而，如此说来，学佛只有出家一途了吗？也不尽然。如来说法度众的最终目的虽在令众生解脱成佛，然而，如果尚无因缘剃发披缁，退而求其次，至少亦应能修福修善，立定在家之本位，至诚地护持佛法，当个正正堂堂的在家居士。然而，在家居士应如何行持方能令家庭和谐、幸福？　 　 　　 　　 　　佛陀在《长阿含经》中曾经说道，为人丈夫者必须以五事敬妻：　　　　　 　　一者“相待以礼”，对妻子予以适度的尊重； 　　二者“威严不媟”，言行举止合宜得体，不失威严； 　　三者“衣食随时”，家庭内的衣食所需等一切开销，皆能不令匮乏； 　　四者“庄严以时”，随时注重自己的衣冠形象和威仪； 　　五者“委付家内”，男主外，女主内，一切家中事务均尊重妻子的决定，并取得双方的共识。 　　同样的，为人妻者，亦应以五事恭敬丈夫：一者先起，二者后坐，三者和言，四者敬顺，五者先意承旨。如此则能令丈夫安隐、无有忧挂。 　　总之，男女之间，无论是夫妻或是交往中的朋友，若能本着佛法平等、慈悲、柔软、清净等原则，互相尊重、恭敬、诚信、不欺骗，以礼相待，那么彼此的相处必能平和、安乐。