有爱才有家

柔情似水

有爱才有家
我国古人是以具象思维为主,以家为出发点,进而拓展到宇宙的思考。我国古人认为我们生活的天地就是一座大房子，天就是这座房子的房顶，我国古人称天为穹庐，“天似穹庐，笼盖四野”。你看“宙”，一座大房子下，一个由字，古人无法描绘宙到底是一个什么样子，但是它却回答人类一个终极问题，何者为由，从也，我们人类就是从这座大房子里走出来。何者为“宇”，一座大房子下，一个“于”字，“于”字是什么意思？在，到的意思，我们从一出生开始，就时刻在这座大房子里生存、奔波、困惑，死后又回到一所更大的房子里。
上天为我们搭起一座大房子，那么我们人类自己也要为自己搭起一座房子，这座房子应该是什么样的呢？
首先要有吃的，而且还要有好吃的，好吃的，在古人眼里莫过于猪肉了，这就是“家”字。在孟子那里，人到七十岁能够吃上猪肉就已经是大同社会了，在我的童年六七十年代，能吃上一口猪肉也是一年中最大的梦想，更何况在造字的物质极端贫乏的人类蒙昧年代呢？能有一座房子遮风蔽雨，而且还能够吃上一口猪肉，那该是一个多么温馨的梦想呀，我想那时候的中国梦也不过如此吧？
第二、房子里应该有一个女人，这就是“安”字，有了女人，家才会有条理，才会繁衍后代，才能兴旺发达；
第三、这座大房子里应该有一个最为重要的东西，那就是有心，大房子里有心，这就是“宁”字，宁古汉语写作“寧”，一心一意地过日子，无非是锅碗瓢盆（皿），一家人吃上团圆饭，有爱心、有关心、有齐心、有温馨，就没有过不去的坎儿，这个家才能有生机，才象个家呀！
如果这三样都没有，大房子就剩下一个口了，这时候这个口除了要吃饭还会干什么？唠叨、报怨、打骂，那岂不成了“害”字了。

weiran

weiran

牛