只愿拥有，不求占有

常辉居士

古德云：“爱不重不生娑婆。”我们之所以生到这个娑婆世界，就是因为我们的爱欲太重了；因为有“爱”令我们执着不舍，因为有“爱”令我们无法出离；因为有“爱”令我们无法解脱；“爱”是一切烦恼的根源，所以，佛法教导我们要认清楚“爱”的本质，从爱之中得到提升与超越，也就是从小我的爱，提升到大我的爱；从众生的爱，提升到菩萨的爱，将俗情转化为悲情。
    可是，由于这世间是一个有情的世间，因此，世间上还是有很多“有情”的人，由于多生多世的缘份，今生今世相遇或相聚在一起，而成为眷属，可能是父母、可能是夫妇、可能是兄弟、姊妹，或亲戚、朋友，在这些人伦关系中，佛教所强调的是“敦伦尽份”，而且更重要的是“珍惜缘份”；试想，茫茫人海中，有缘相遇甚至相爱，是何等的不容易啊！所以，无论是理想的缘，或是不理想的缘，我们都应该珍惜──珍惜当下，珍惜眼前人，珍惜有缘人；懂得珍惜，懂得把握眼前所拥有的，其实就是最幸福的。
    其实“幸福”在于我们懂不懂得珍惜；懂得珍惜的人就不会为了“得不到”和“已失去”的而失落、而无奈、而迷惘、而伤感，因为那是无法把捉，也是无法挽留的，所以唯有正视当下、珍惜当下、把握当下，才不会让幸福与我们擦身而过，悄悄地流走。
    人与人之间的缘份是非常微妙的，所谓“有缘千里能相会”，这个缘份就好像冥冥之中注定一样，令原本从不相识的人随着业力的牵引相遇、相知；尤其是一些一见钟情的情侣，其中的体会就会特别深刻──两个来自不同地方和背景的人，在时空的巧妙安排之下结合在一起，想逃也逃不了，就像磁与铁一样，互相紧紧吸摄在一起，相依为命，情定终生。
    以佛教的角度来看，今生能结为夫妇，其实是再续前生的未了之缘，当然，这种缘亦含有“顺缘”和“逆缘”的两种可能性：顺缘者夫妻一见如故，相敬如宾，彼此同甘共苦，互相感恩不尽。逆缘者彼此相见如怨家，斤斤计较，互相指责埋怨。可是，世间上和谐眷属总是少数，往往却是怨偶居多，然而后悔既知今日，又何必当初呢？由此可见，夫妻的关系是一种错综复杂的、因果业感缘起的关系，唯有彼此互相体谅、宽恕与包容，才能做到贫富不移，甘苦与共的境界。
    所以，真正美满幸福的婚姻，必然是彼此互相珍惜、互相尊重的；只愿拥有，不求占有，计较的少，付出的多；埋怨的少，感恩的多；如此的话，必能终生厮守，白首偕老。