养生的最高境界就是养心

常辉居士

养生的最高境界就是养心，所以就养生而言，下士养身，中士养气，上士养心。
　　看一个人也是一样，观相不如观气，观气不如观心。
　　一切药物对治病来说都是治标,不是治本,不管是中医还是西医。
　　因为一切的病都是错误的因产生错误的果。错误的因不除,错误的果就不会绝根。
　　健康的根本在心。一切法从心生。心净则身净。
　　所以得病了,不要急着向外求,要先要靠自身的修复系统来修复自己的疾病。
　　其实人和动物是一样的,动物的病都是靠自己治愈的,人也能。
　　人所具有的一切智慧，不是从书本里学来的，而是从自己的真诚心、清净心（这与佛家所说的菩提心一样），从定中生出来的。
　　人是一切生物中构造最完美的灵体，人的健康状况的调节是靠人体本身所具有的调节修复系统来完成的，而不是靠外部因素，外部因素只能起辅助作用。
　　人的大部分生病现象是人体在调节、清理身体垃圾时所表现的现象，是人体自动调节平衡所表现出的状态，所以应该把它们当成正常的生理现象，而不应该去把它当成病因来消灭。
　　当人在生病的时候，一定不要有怨恨嗔恚心，心里要安定，心定则气顺，气顺则血畅，气顺血畅则百病消。
　　畅通的经络需要清净心，一切七情六欲都会破坏清净心，从而破坏经络的正常运行
　　与其过分相信药物，相信检查的数据，不如相信自己的感觉，相信自己所具足的自我调节能力。
　　要健康，须从调心开始
　　人为什么保持一定的饥渴对养生有利呢？
　　其实这就是“虚”的妙用。
　　道家讲，虚则灵。这和谦虚使人进步，自满使人落后一样，所以人必须经常保持“虚灵”的状态，才能时时保持清醒，保持健康。
　　俗语说“灵机一动，计上心来”。
　　这个“机”字如果能真正领悟透了，那么你的悟性就算是开了。
　　老师教人，医生治病，其实就是在点拨你的这个“机”，让你的“机”打开。
　　当然，这个“机”起作用是有条件的，就和氢气只有达到一定浓度，遇火才可以燃烧爆炸一样
　　记住，别人的作用都是外因，你自己才是真正的内因。
　　其实，许多真正的发现和发明，所需要的不是所谓系统的书本知识
　　恰恰相反，一个没有受过任何系统教育，但悟性极高的、具有开放思维的人，他往往真正悟到真相。
　　人生最忌乱，心乱了，对外可以紊事，对内可以打扰血气，使失正常
　　凡恼怒恐怖喜忧昏疑，都是乱，为多病短寿的根源，不但养病时不应乱，即平居时亦忌心乱。
　　多嗔伤肝，多淫伤肾，多食伤脾胃。忧思伤脾，愤怒伤肝，劳虑伤神。
　　身病之起，无不由心虚弱，外邪乘入。而心虚则气弱，每由心魂恼乱，真体不充，发现种种不安。
　　贪食贪胜贪得贪乐逸，皆足以致病。以贪之不得，于是乎嗔。贪嗔可使心荡气促，胆惊肝旺，六脉震动，五脏沸腾，外邪同时乘入，此病之起因。
　　凡人欲求长寿，应先除病。欲求除病，当明用气。欲明用气，当先养性。养性之法，当先调心。
　　心神不安，情性燥急，为致病致死之总因。
　　故安心法，为卫生第一要诀。心可以主动一切。
　　心定则气和，气和则血顺，血顺则精足而神旺，精足神旺者，内部抵抗力强，病自除矣。故治病当以摄心为主。
　　能静则仁，有仁则寿。
　　一切修身修心，只有两字诀：曰放下、曰回头。只要一放下，一回头，病者可愈，迷者可觉。
　　心息则神安，神安则气足，气足则血旺。血气流畅，则有病可去病，不足可补充，已足可增长。现在病可去，未来病可防，此其小者也。
　　心息则神明，神明则机灵。
　　静者心多妙，观机辨证，格外敏捷，见理既正，料事益远，遇乱不惊，见境不惑，能一切通达，自无主观偏执之弊，而大机大用，由此开启矣。
　　人在生病的时候最忌讳是嗔恚心起。一定要安然顺受，让心安定。然后慢慢调理，健康很快恢复。
　　心安才能气顺，气顺才能除病。否则心急火上，肝气受损，加重病情。
　　心神宁一，那浑身的血气，自可健全发挥。
　　心有两种，一是真心，一是妄心。
　　真心是水，妄心是波，
　　波因风动，风止波息，而水不动。
　　子时失眠，肾水必亏，心肾相连，水亏则火旺，最易伤神。
　　睡时如有思想，不能安着，切勿在枕上转侧思虑，此最耗神。
　　午时属心，此时可静坐一刻钟，闭目养神，则心气强。
　　人生一切事业，皆以精神为根本，而精神之衰旺强弱，全赖心神之静定不乱，一个乱字，足以妨碍一切工作。