《乌局长和武主任》

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《乌局长和武主任》
2016.12.16.17：10
我们局的前任局长姓“乌”，这是本地少有的一个姓氏。
乌局长个子不算高，可宽度超常。再加之他有一个全国都很难找到的啤酒肚，隆起幅度大，而不下垂。不管是正视、侧视、近观还是远瞧，都显得特别厚重、老道、气派和养眼。如果走在街上，回头率极高，胜过美女。即使看到无法再看，还得不由自主的回头再瞄上两眼，难以舍去。用不着详细了解，谁都不难看出，这是一个腐败资历很深而且经验十足丰富的有气质的官员。
乌局长平时不是太爱说话，可一旦开口，可谓震动朝野。声音低沉中偶尔带有点高腔，且低音中还巧妙地加杂着断续的沙哑。如果真的把他跟乌鸦放到一起，可能也算不上是叫的最差的。听到他的声音，属下无一不闻声色变，惊恐的内心谁都很难掩饰。所以，背地里人们都“谨慎”地称他为“乌鸦局长”。就连平时走个照面，喊一声“乌局长”都有和讨厌的乌鸦在一起的感觉。
这一绰号，除了乌局长本人，全局上下无人不知，无人不晓，甚至在局外都小有名气。
说来也巧，局办公室有位副主任，姓“武”，这个姓氏在本地也不算是大姓，但相比于“乌”姓，也可以说是大姓了。武主任可不比武大，你说是身材，还是面相，就是让一个十分挑剔、刻薄的人也很难找出半点不足，真可谓是一表人才。就是说话略带娘娘腔！就因为这一点，全局上下无一不讨厌这位武主任。特别是乌局长，更是无法容忍。不管是开会还是闲聊，只要武主任开口，乌局长便当众抨击，暂短的你来我往，简直就是一曲经典的“地狱”交响乐，引得大家哄堂大笑。乌局长以为大家笑的是武主任而神采飞扬，可武主任以为大家笑的是乌局长，又不得不顾忌一下局长的面子做出让步，每次都是以武主任委屈求全而告终。
其实，他俩谁都没有意识到，为融入这个集体和适应这个环境而应该改变的正是他们自己。
从前的一天，有只乌鸦从树林里刚刚起飞，就碰到了一只迎头飞来的百灵。百灵鸟问：“乌鸦兄，你去哪呀？”乌鸦回道：“我也不知道，其实我不想走，可它们都讨厌我的叫声。”百灵说：“那就别费劲了，如果你不改变自己，到哪都不会受到欢迎！”
乌鸦选择离开，足以说明它已经知道了应该改变的是自己，只是没有考虑如何改变和没有改变自己的决心而选择逃避。
乌局长和武主任呢？是屎壳郎瞅黑豆，光看到别人是黑的。……
后来，这位乌局长在反腐中落了马。武主任却因少了一颗悬在自己头上的铁钉而沉寝在得意之中。可他哪里知道，全局上下对他的讨厌并没有因此而改变。
……
一个不认识自己的人，岂能改变自己。
（此文人物纯属虚构，只为说明一个道理。如有不妥，敬请谅解。）~

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《父俩的对话》
一天，看完电视剧，儿子不解地问老爸：“西游记中，孙悟空大闹天宫都没事，为啥取经路上，老是请各路神仙来帮忙降妖？”
老爸深吸一了口烟，然后思索了片刻，说：“孙悟空大闹天宫时，碰到的都是给玉帝打工的，他们不舍得奢华的生活和轻松舒适的工作环境，出力有度且不玩命；而西天取经路上，孙悟空碰到的都是玉帝手下那帮人的‘司机’（坐骑）或子女，出来搞‘三产’的！都有背景。
为了利益，不用说唐僧肉，就是玉帝和王母娘娘的肉都想吃，只是苦于没有机会。哪一个能怵孙悟空？悟空也只好去找它们的主子出来协调。”
儿子更加不解，又问老爸，“按理说，悟空的武功是有能力制服他们的，干嘛还要找人协调呢？”
老爸又深吸了一口烟，既无奈又语重心长地说：“孩子，你哪里知道，这里边就是孙悟空没有背景。他是为了让猴子猴孙们能有一天走出大山，过上好日子。不惜拋下家眷，自己先出来创业。觉得自己有能力，但苦于没有资金，只好先给人家打工。
第一份工作就是给玉帝打工，没人看得起他，还总受别人捉弄戏耍。工作不顺心，便偷吃了几个桃子，因此，在五形山下压了五百年。
出来后没来得及回家看一眼，就被唐僧录用，又给唐僧打工。开始，他一心一意，尽职尽责，曾不顾唐僧的阻止三次棒打白骨精，招来唐僧的不满，被唐僧辞退。
后来，唐僧因在西行路上遇难，不得已又将悟空召回，重新聘用。
悟空吸取了教训总结了经验，改变了降妖方法和策略。
遇到魔妖，一边保护唐僧，一边观察、琢磨魔妖的出身和背景。如果不能找其主子协调，就找观世音菩萨这个德高望重的老好人出面调停。
悟空才保住了这份工作，为自己将来创业奠定了基础。
孩子，一个人出来在社会上混，能力固然重要，但思想理念和工作方法以及经历和与人合作，往往比能力更重要！”
文安县   李士权/文    何万志/荐

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大洼芦苇
冯秉顼/文
童年时的故乡，是一片水域。村南临文安洼，大清河从村中穿过，与中亭河遥遥相望，两河之间，是闻名于世的溢流洼，也称中淀。河淀相同，田园交错，水村掩映，堤防维护，构成了一幅生态美景。
当春天到来的时候，最先拱出土的是一片片芦苇。初春刚开始还是寒风凛冽，浮冰片片。苇锥钻出冰面，头顶冰渣儿，就像戴着一顶顶水晶冰盔。隔年生的芦苇是紫色，慢慢地随着气候变暖，才泛出绿色。苇锥与冰凌搏斗的劲头，不由的让人发出一声赞叹：好顽强的生命力！
夏季，是芦苇生长的旺季，雨勤水足，它吸润着大地的营养，像是有人拔着它直往上窜，那可真是一天一个样。人们说，夜深人静的时分，船行苇塘，常听见芦苇拔节的声音，那“嘎巴、嘎巴”的响声，就像人在舒展筋骨。盛夏时分，芦苇随风摇曳，对人们招手致意。
秋末冬初，成片的芦苇成熟了，芦花便以它银灰色的花絮，在飒飒寒风中飘飘扬扬，洒满洼淀，撒遍淀边村庄的房顶，撒向人们的身上，头上，顺手一捋，轻轻一攥，瞬间紧凑成一团，手一张，又一下子膨胀开来。我们从芦花身上，看不到婀娜多姿的身影，嗅不到沁人心脾的香味，但它却给我们留下了朴实无华的品格。
古人云：苇之初生曰葭，未秀曰芦，长成曰苇。苇者伟大也，芦者色黑也，葭者嘉美也，俗称芦苇。“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”这是《诗经》中一首情歌的开头。这里的蒹葭，就是我们通常所说的芦苇。看来，芦苇不仅早就进入了人们的生产、生活中，而且早就进入了诗歌园地。
我们家乡的芦苇品种很多，这是一种取之不尽，用之不竭的生产生活资料，当地俗称“铁杆庄稼”。高者织席，次者缉箔，短者编篓缠须，余者为薪。生长较矮的笆苇，人们盖房时用来编苇笆，苫房铺顶。芦苇作为一种用途广泛的草本植物，被列入明朝李时珍编写的《本草纲目》。
洼淀水草丰盛，鱼类繁多，苇塘面积大，是水鸟繁衍的好场所。
我印象最深的是被人们称为“气象学家”的生活在芦苇丛中的呱呱鸡（学名大苇莺）了。它在苇上搭窝的高低，直接和当年的雨水大小有关。每逢涝年，夏天它早在苇尖上搭好了窝；而一遇旱年，它又在苇根上打窝。其预测的准确性竟有十之八九，你说灵不灵？
人们不但用芦苇编席织篓，还可以利用它捕鱼捉蟹。秋末冬初，大片的芦苇已经割尽，但这时，你会发现，洼淀里却常有那么一两块未割的芦苇，障着你的视野。这是为什么？这些，没割的芦苇，是人们捕鱼的“汕地”。“汕地”是众多捕鱼方法的一种，它又包括春汕、秋汕、冬汕。
割苇之前，先选择通水通流，水草丰茂之处作为汕地，将四周苇草割去，成为长方形或正方形的有规划形状，下好墩实鱼箔。然后“打闲间”，把受惊的鱼赶往苇地中间集中，这一小块又被箔团团围住，这块苇汕叫“窝子”。分春秋冬三季割苇出汕。通过出汕，人们可以捕捉到大量的各种鱼类。难怪当年家乡的人们流传着“一洼地，一淀银，一寸芦苇一寸金”的民间谚语了。
芦苇群居，根连着根，叶拉着叶，每逢风浪骤起，就互相扶持，尽管狂风吹得浪高三尺，但它们依仗团结，决不倒下。它们不怕水涨，夏秋季节，水长苇也长，只要不没了苇尖，它就照样完全生存。苇的生长，从不向人类索取什么。深秋苇叶沤成泥，就充做自身养料了。成熟后的苇，打箔织席，铺房扎囤，编篓围栏，用处极大。它献出毕生的一切，为人类生活平添一分美的享受。
芦苇做为一种朴实无华的草木，曾经为革命事业做出过巨大的贡献。
在我县的东北部，有一大片苇塘。这片苇塘，东临子牙河西岸，西至西码头北洼，南靠大清河，北到中亭河，总面积有270平方公里。抗日战争时期，在那涛涛的苇海中，我英勇顽强、不怕牺牲、顶天立地的八路军指战员，以他们惊人的毅力，克服了种种困难，做出了惊天地、泣鬼神的英雄业绩。
1942年5月1日，日寇对冀中实行了“五·一”大扫荡。文新县委根据上级党委指示，于五月上旬在东缴各庄召开会议，研究了反扫荡的战略。按照晋察冀分局和军区“建立以白洋淀、文安洼一带之苇塘的游击根据地，逐渐向外扩张，恢复与开辟工作”的指示，提出了开辟东淀苇塘的安排。
到7月4日，我县抗日军政主要力量跳出敌人的包围圈，全部进入苇塘。初进苇塘时，生活异常艰苦，广大干部、战士凭着革命的信念，经受住了严峻的锻炼与考验。
大苇塘条件极差，“天当被，地当床。芦苇是屏障”。就是在这种恶劣的自然环境下，他们以苇塘做天然屏障，在两年多的时间里，神出鬼没，机动灵活，侦察敌情，主动出击，夜袭胜芳镇，解决供给问题，以苇塘为依托，大清河打包运，巧袭敌船，锻炼了自己，打击了敌人，留下了许多动人的故事，为人民所传颂。
       文安县   冯秉顼/文   何万志

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《父子的对话》
一天，看完电视剧，儿子不解地问老爸：“西游记中，孙悟空大闹天宫都没事，为啥取经路上，老是请各路神仙来帮忙降妖？”
老爸深吸一了口烟，然后思索了片刻，说：“孙悟空大闹天宫时，碰到的都是给玉帝打工的，他们不舍得奢华的生活和轻松舒适的工作环境，出力有度，更谈不上玩命；而西天取经路上，孙悟空碰到的都是玉帝手下那帮人的‘司机’（坐骑）或子女，出来搞‘三产’的！都有背景。
为了利益，不用说唐僧肉，就是玉帝和王母娘娘的肉都想吃，只是苦于没有机会。哪一个能怵孙悟空？悟空也只好去找它们的主子出来协调。”
儿子更加不解，又问老爸，“按理说，悟空的武功是有能力制服他们的，干嘛还要找人协调呢？”
老爸又深吸了一口烟，既无奈又语重心长地说：“孩子，你哪里知道，这里边就是孙悟空没有背景。他是为了让猴子猴孙们有一天能走出大山，过上好日子。不惜拋下家眷，第一个走出大山创业。觉得自己有能力，但苦于没有资金，只好先给人家打工。
第一份工作就是给玉帝打工，没人看得起他，还总受别人捉弄戏耍。工作不顺心，郁闷，便偷吃了几个桃子，因此，在五形山下压了五百年。
出来后没来得及回家看一眼，就被唐僧录用，又给唐僧打工。开始，他一心一意，尽职尽责，曾不顾唐僧的阻止三次棒打白骨精，招来唐僧的不满，被唐僧辞退。
后来，唐僧因在西行路上遇难，不得已又将悟空召回，重新聘用。
悟空吸取了教训总结了经验，改变了降妖方法和策略。
遇到魔妖，一边保护唐僧，一边观察、琢磨魔妖的出身和背景。如果不能找其主子协调，就找观世音菩萨这个德高望重的老好人出面调停。
悟空才保住了这份工作，为自己将来创业奠定了基础。”
老爸缓了口气，接着说：“孩子，一个人出来在社会上混，能力固然重要，但思想理念和工作方法以及个人经历和与人合作，你看是不是比能力还重要啊！”
儿子顿悟。
人在社会上混，没有能力是废物，没有思想是木头，没有正确的理念是柴头，没有经历是豆腐，不能与人合作是棒槌。
人，不可能没有缺点，要认识自己，正确地看待自己就行了，用不着和别人去攀比。没有脚的手巧 ，没有眼的耳聪，没有肉的菜香，没有娘的孩子坚强。

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《父子的对话》
李士权/文
一天，看完电视剧，儿子不解地问老爸：“西游记中，孙悟空大闹天宫都没事，为啥取经路上，老是请各路神仙来帮忙降妖？”
老爸深吸一了口烟，然后思索了片刻，说：“孙悟空大闹天宫时，碰到的都是给玉帝打工的，他们不舍得奢华的生活和轻松舒适的工作环境，出力有度，更谈不上玩命；而西天取经路上，孙悟空碰到的都是玉帝手下那帮人的‘司机’（坐骑）或子女，出来搞‘三产’的！都有背景。
为了利益，不用说唐僧肉，就是玉帝和王母娘娘的肉都想吃，只是苦于没有机会。哪一个能怵孙悟空？悟空也只好去找它们的主子出来协调。”
儿子更加不解，又问老爸，“按理说，悟空的武功是有能力制服他们的，干嘛还要找人协调呢？”
老爸又深吸了一口烟，既无奈又语重心长地说：“孩子，你哪里知道，这里边就是孙悟空没有背景。他是为了让猴子猴孙们有一天能走出大山，过上好日子。不惜拋下家眷，第一个走出大山创业。觉得自己有能力，但苦于没有资金，只好先给人家打工。
第一份工作就是给玉帝打工，没人看得起他，还总受别人捉弄戏耍。工作不顺心，郁闷，便偷吃了几个桃子，因此，在五形山下压了五百年。
出来后没来得及回家看一眼，就被唐僧录用，又给唐僧打工。开始，他一心一意，尽职尽责，曾不顾唐僧的阻止三次棒打白骨精，招来唐僧的不满，被唐僧辞退。
后来，唐僧因在西行路上遇难，不得已又将悟空召回，重新聘用。
悟空吸取了教训总结了经验，改变了降妖方法和策略。
遇到魔妖，一边保护唐僧，一边观察、琢磨魔妖的出身和背景。如果不能找其主子协调，就找观世音菩萨这个德高望重的老好人出面调停。
悟空才保住了这份工作，为自己将来创业奠定了基础。”
老爸缓了口气，接着说：“孩子，一个人出来在社会上混，能力固然重要，但思想理念和工作方法以及个人经历和与人合作，你看是不是比能力还重要啊！”
儿子顿悟。
人在社会上混，没有能力是废物，没有思想是木头，没有正确的理念是柴头，没有经历是豆腐，不能与人合作是棒槌。
人，不可能没有缺点，要认识自己，正确地看待自己就行了，用不着和别人去攀比。没有脚的手巧 ，没有眼的耳聪，没有肉的菜香，没有娘的孩子坚强。
文安县 李士权/文   何万志/荐

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起点

我像一只蜗牛
爬坡
费尽洪荒之力……
途中
我大开眼界

又迎来一个新的起点
拎起行囊
明年
不会一如继往
我要更加
发奋图强

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《成长》

一颗小树，晨曦中
泛出油亮的光
微风吹来，叶片儿在颤动
小鸟在树上欢歌
碧绿的草坪上
一群孩子在走动
旁边躺着一条小河
河水清清，河面像一面镜
蓝天  朝阳  树木  孩童
倒映在水中

不经意间
小树长成了参天大树
喜鹊在丫杈上做窝
老鹰在空中翱翔
草地上长出了成片的树林
河水还是那么清
水面还是那样的明
一群水鸟鸣叫着
从水面儿掠过
蓦地又飞向了高空

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两幅画引发的思考
        何万志  宫锡岭/文
       前几天，到朋友家串门，他家墙上挂着两幅画，都是鸡仔觅食图，引起了我的关注。一幅是绘画大师齐白石所作，画面上鸡仔儿们个个低着头，爪刨喙啄，艰难地觅食。好不容易找到一条蚯蚓，几只鸡仔儿在争夺……另一幅是当代画家所作，画面上鸡仔儿们个个高昂着头，扑扇着翅膀，无忧无虑，见一群过路的蜗牛，不去争食，而是嬉戏玩耍……
       为什么不同年代的鸡仔儿觅食图会截然不同呢?实乃真实生活之写照。前者画家生活的年代，人们生活窘困，衣食无着，连人都吃不饱饭，哪有多余的食物喂鸡，鸡仔儿们只能像画中那样艰难地觅食。现代生产力快速发展，人们的生活水平大大提高，丰衣足食。鸡吃的都是特制的上好的饲料。鸡仔们吃得好好的，饱饱的，再不需要艰难地觅食了。
       人和鸡并无什么不同。我们这一代出生在建国初期，新中国一穷二白，又经历了三年自然灾害。为了生存，小小年纪的我们就跟着父母长兄下地干活儿，挖野菜，打地梨……锻炼了意志和生存能力。而现在的孩子们，都是父母的掌上明珠，过着衣来伸手饭来张口的无忧无虑的生活儿。有的青少年既不想“上食埃土”，也不想“下饮黄泉”，光想吃好喝好玩好，玩物丧志，坐享其成，且不懂得珍惜。啃老族有之，追星族有之，月光族有之。
       孟子曰:“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身……然后知生于忧患而死于安乐也。”青少年是祖国的未来，少年强则国强。我们必须加强青少年学生适当的挫折教育和艰苦奋斗的革命传统教育，培养他们吃苦耐劳的品质，方能成才成人，担当起建设祖国的伟大历史使命。