著名书法家郭万禄（法号：修福）二十年前皈依佛门，并于2001年在海潮院念佛堂受菩萨戒，被中国佛教协会副会长净慧上人赐（法名：墨佛）寓意书法与佛教一切大如来藏。
郭万禄现为河北省廊坊市佛教协会理事，中国廊坊墨佛草堂书画院书法师。作为虔诚的佛弟子，其书法艺术正如其为人处世，充满了佛教思想的光辉，有着一种独特的艺术魅力，深受广大书法爱好者和收藏者的喜爱。
他的书法艺术重于魂而工于拙，道法自然、书道归一。为弘扬佛法、倡导和谐，让更多的人由佛而悟、开启智慧、他虔诚执着的创作了大量佛教内容的书法作品，完成了宗教上的一件功德。他的作品既是一种书法艺术，又是一种宗教艺术，是佛教艺术园地中一朵引人注目的奇葩。
郭万禄自幼钟情书法艺术，遍读四书五经，皈依佛门后悟性渐高，阅读大量国学及佛学著作，笔耕不辍。
他每天抽出时间坚持书法创作。在他的办公室你随处可见笔墨纸砚。每天会有新的书法作品产生，但他却从不将自己的作品悬挂，每当朋友问其缘由，他总是淡然一笑说：“自己的作品还不足以悬挂。”其实他的书法作品早已经被广大书法爱好者收藏，随着收藏市场不断升温，其作品价格一路攀升。 这一切都归功于他对自己书法艺术要求之严，定位之高，书道之妙，由此可窥一斑。他将平时独特的生活积累中提炼出的生活美寓之于书，构成作品的形、象、意。诸如他的书法代表作品《佛》和《十界一如》中的基本笔划线条，强劲，充满张力；活跃，充满动感；壮美，强大的震慑力。这种有着质感与形象性且象征着力与势的线条便与人们的情感有着相应的对应性，与人们的审美情感有着一种默契，因而具有较强的表现力。
作为一个佛门弟子、一名书法家、郭万禄主张书法家首先要加强自身修养，写好字的同时先要做好人，他提倡把品德和艺术放在首位。并将书法创作的主要精力放在弘扬佛法、普度众生上。近年来，他为全国各大寺院及佛门弟子创作了大量佛教经典书法作品，如写经之宝《金刚经》书法作品若干条幅，使用的都是最精美的宣纸。 他把以众生为本、大慈大悲和普度众生的精神推广到爱护、救济包括各种各样的书法爱好者手中，为宣传佛法方面，做了大量的工作。
他将美感融合真和善的内容，不再只是对形式的审美感受，而是透入真、善的内容和审美关照。他把书法创作与理智情感、道德情感统一于审美情感。让自己的书法创作从感性形式体味到人的生命自由相联系的某种境界中来，最终获得审美的情感体验，达到从心所欲天人合一的高度默契。
创作中，他把自己人格力量化为书法艺术的神采、气韵、筋骨、肌肉、血脉，在书法艺术上加以展现与表达。我们可以从他的创作心境看到他书法背后的神形兼备。他以情感为中介，通过书法线条的表象活动，把生活素材概括为艺术形象，进而以情感作为动力，情感激荡艺术语言，神融笔畅。如他的书法作品《菩提树》，就是他自身素养、审美理想、生活阅历、创作背景的独特艺术体现，再加上他充分通过线条粗细长短、干湿浓淡的优美组合，表现其在社会实践中形成的对社会生活的独特体验，因而寄寓在作品中的情感也异彩纷呈，带有强烈的个性色彩，使作品形神兼备，入妙通灵。 郭万禄的书法内容充分体现了其情感内容与精神基调。他的书法作品文字情感内容也奠定了其美感内容基础。他自己本人是新闻工作者，由于谙熟且感于文辞内容，情感表现更自由，书情文和谐相融。 例如，行草书《菩提树》的恬淡，《禅茶一味》其书情文如“山阴道上行，如在镜中游”般清美，明显地带有“佛骨禅风”——清幽、淡远、空灵。此时，“四美俱，二难并”的人生佳境，令读者深深地沉浸在人与自然和谐相融的意境中。生之美好的强烈感受进而生发出对生命主体的进一步关注和思考，当其感时伤生之际，亦表现出一定程度上的超然；几类乎“乐而不淫、哀而不伤”，一种出世之情也，其乐也悠悠、忧也幽幽。通过他的书法，我们看到了他的精神世界乃是：立于天地之间，以“心”书一大“人”字。书道、人道和大道本质上相通。周长宏书法创作力求通于大道，师法自然。道家的清静无为，齐物论，一死生；儒家的进取人生，重视仁，强调礼；释家的四大皆空，六根清静，解外物，释色相等，都对他的书法创作产生了积极影响。
郭万禄从中吸取精神营养，最终使自己的艺术达到了人性的超越精神。书法创作贵在合天地自然之道，通天、通地、通人通乎道者达于书，达于书者通乎道。书与道，二者互通互动，书至道通，道通书至。诚如“书学通于学仙，炼气为上，炼神次之，炼形又次之”（清·刘熙载《书概》）。周长宏的综合素养，加上深厚的情感底蕴，促使其以其艺术功力超人，抒情自由度范围更广阔，书言情志的自由性及其丰富性，以及情感的触觉可以自由地、深入地感悟道，并言道、载道。
平时，郭万禄不仅对自己严格要求，自觉遵守佛教佛规，而且与人为善，助人为乐。每当哪里发生大的自然灾害时，他都积极带头捐款捐物支援灾区重建。前几天，当他得知同事的母亲得癌症住院手术急需要钱时，就毫不犹豫地从自己的工资拿出两千送给同事，帮助其母亲治疗。他说一个书者不仅要注重书法艺术的修炼，更要注意自身思想的修养，写字先要写好“人”字。并且他始终坚持不把书法创作作为获取任何功利的手段，只是作为一门艺术来加以研究。
从佛教思想中得到书法的启示，宁静致远，追求一种淡泊名利，做到书法艺术大气却平静书之，逐步达到空灵造化的艺术境界。 郭万禄（法号：墨佛）从传统的书法艺术与佛教思想结合中悟出了大道与书道。他独特的人生经历和生活体验都与大自然以及传统的佛教思想内涵构成了同构、同律关系。书法创作中，他自然而然地将其形诸笔端，表现于具有不同书体风格特征的规定性的书体，使之具有特定的象征意味，并与情感风格相对应，从而形成了自己别具一格的书法艺术审美形象，交织成贯通空灵的审美意境，带来质朴而崇高的艺术美感。 师法古人，结合书法的民族文化土壤，及其涵情蕴道并具书之法的线条与墨象的形式美，并从《四书五经》和佛教经典吸取精神营养，并从中感悟中国书法艺术，在表现形式方面形成了他自身的艺术规律，气韵贯通与横向舒展、错落有致与整体和谐、知白与守黑等。他的书法看似无法却有法，他的书之法与无法、法与理、法与意、法与道、黑有与白无等、黑象的静与道象的动、书道与大道，无不体现了阴阳对立统一之道，体现着载道和通道之境界及翰墨自身之道。
对现实生活本质选择、概括、加工和评价后，统一到丰富形态上的把握与反映上。郭万禄在书法创作时，与时俱进忠实反映时代精神，表达了与人为善、天人合一的和谐思想情感和审美理想的大境界。他对传统文化，尤其是佛禅对生命的意义、生命的境界的认识都有透彻的理解与认识。从而使他的书法艺术，表现出自然生命之道，无论创作或是欣赏，无不让人从自身生命形式的参照中，艺术地领悟出生命境界及终极目标。
墨佛郭万禄也学习《周易》，现任中华周易风水师协会副会长，从体现了东方文明古国的民族大智慧的古老的东方哲学感悟书法之道，在书法创作中体现多元互补、大道相道、尚“道”的皈依等东方人类的宇宙观、人生观和思维方式，在自己的书法中处处体现对大“道”的尊崇，对人性、生命的关爱。他的书法艺术由于深受古老东方哲学的滋润，笔墨征象及其蕴含的法、理、情、意通于道，兼具晋韵、唐法、宋意、明恣与清态等历代书法大家艺术之长。
他注重锤炼线条质量，讲求刀笔融合，得契刻之真意，得笔墨之韵味，达高古率真之妙境。他从考古学、历史学、语言文字学等领域，及至书法艺术领域对甲骨文进行了系统地研究，撑握了大量甲骨文的专业知识，诸如均衡、对称、和谐、统一这些美的要素，以及甲骨文书法艺术的要素点画、结构、章法、风格等，创作出了一大批具有很强的艺术魅力的好作品。郭万禄的书法艺术具有形体的象形性、结体和章法的灵活性、借鉴篆刻的融合性，用笔简约，行笔自然，搭笔即成，笔锋显露、尖起尖收等特点，或雄伟，或谨饬，或颓靡，或劲峭，或严整，书法灵活多变，各有不同。
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发表于 2012-7-22 19:32:20
