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雷罚于众
柳真君降 （寄：人月）
吾仙本是蓬客，何事意皇皇，因三，收迫促，令我奔忙。
君速醒，休富，梁，各人收拾，原返本，娘。
【短音，深情如是。】
三丰大仙降 （寄：感皇恩）
跨下蓬，香重到，事如仙好，一清酒，又把玉山倒，任桑都忘了。
嗤世人，抽身不早，枉心弄乖巧。一春，付落花啼，到那也，空。
【般趣，我看世人是不知道的。俚醒世，感慨之。】
抱一子了宵，十分苦，合休息。今晚又派段生志一前往，早已，戍初，柳仙先，三丰大仙亦到，生道：「吾遢正在洞中酒，勿被符召，只好忙忙而，酒尚未足，生快快斟酒，吾要元帝君，痛觥，醉了，方好志一玩一番。志一快快起，也要上杯。」志一呼，睡眼，忙起，中高坐、柳二仙，上前行，大仙曰：「免了，快快取酒，正在索酒，忽外，有位散仙，著白，然而，（得巧）了，下了，到中，向、柳二仙，打了一恭，就便坐下。大仙曰：「二位道友，何而？真真得。」二仙曰：「吾奉敝王子大仙之命，特佑帝君，到天台小，就桃花，未知肯屈否？」
大仙笑曰：「事真巧，今夕吾酒尚未足，正在索酒，蒙王君招，非奇？但道友既已到此，且小杯後，先去回覆，吾老道後便，不再速也。」下二仙各了三杯，即告起身，先去回覆去了。大仙道：「志一弟，可此二仙否？」志一道：「弟子不知，望祖指示。」大仙曰：「左坐者，姓名晨。右坐者，姓阮名肇。乃王子大仙之婿，俱已登真。即世所、阮到天台，遇二仙女者也。」志一曰：「弟子少，即知段佳，尚疑信半，今二仙，所不矣。」
【天台事，千古佳，不於此解明白，更新奇。本欲往赤帝，元二，而先有此天台酒，一段妙境妙文，插入其中，更生色。】
大仙曰：「今晚吾去赤帝，如有暇，可再元，既由天台而去，可直上南天，更不走鬼矣。已不早，就要起程，今晚吾二，我徒二人，各乘其一可也。」因柳仙道：「柳帝君在此，吾志一去也。」，出了，各跨上，大仙上前，志一後，，直向北方而行，二健，鼓翼，耳中但得，一瞥眼，即走了千里路程，正行，忽望面一山，常幽秀，大仙指曰：「此即天台也，影即桐柏山，乃王子大仙得道真也。」方，已抵山下，第千花漫，百啼，山中流出一道清泉，其色如玉。上石梁，如虹波一般，（的走仙境）志一不慕，曰：「真仙境也。」大仙曰：「此方入洞口，尚未到桃花耳，吾下了，由石梁度，便引人人也。」，二人下了，由而，二相，不步山坳，忽桃花，若霞，望入桃花中建一草亭，亭中有人唱歌，有人鼓琴和之，音殊妙。大仙曰：「志一且慢，且他唱些甚？但中唱道：
漭漭兮，海情天。人其中兮，俗累。易入兮，欲出。
情富兮，魂倒。恩妻子兮，不肯舍旃。造孽兮，不知悛。
一旦常兮，落泉。夜楚兮，泣。永付兮，如深。
劫千兮，苦。吁嗟生兮，胡不自。盍吾真兮，於先。
彼乘兮，道求仙。幸遇浮邱兮，指妙玄。我丹鼎兮，得解蹄筌。
降伏虎兮，汞。果生兮，永享年。事兮，性。
或道兮，峰。任天而兮，。玉洞桃花兮，四常。
玩兮，其陶然。那管世兮，海桑田。
【妙如此，怪、阮之而忘也。述天台景，雅之。】
子以王子玩世，早登真，故其草亭一歌清高。】
志一，有感於中，大仙曰：「若斯妙曲，不知歌者？」大仙：
「此即王子大仙之也。」二人方答，早仙察，道：「三丰道友至矣。」一出亭迎，彼此相。志一亦向各仙稽首，大仙道：「此吾小徒段生志一，由天者也。」仙曰：「不速之客到此，亦奇也。」，大家入了草亭，分主坐定，大仙指志一道：「此位王大仙也，此位大仙也，此位李大仙也，此二位即到之、阮二仙也。」王子大仙道：「吾段俗歌，不徒，真真取笑了。」志一道：「大仙此歌，人，弟子己之。行刊以世矣，敢笑乎？」
【仙凡比，高淡如何？曷不思之？人如野，歌如戛玉球，自己之情，世人之清，之令人腑清澈，俗全消。】
方，童已酒果好，仙把，俱向大仙樽前，一觥交，果，大家酪酊，俱醉容。大仙笑曰：「今夕之，真人面桃花相映矣。」仙粲然，大仙又曰：「吾此，本酒，此良宵，奈敕命在身，不敢久延，就要告矣。」仙曰：「道友匆匆而，又匆匆而去，不畏桃花笑人乎？」（神、仙有味）大仙曰：「如此，只好日又陪了。」起身，仙送至亭外，大仙志一，即由此跨上升，上南天，霎已到，南天，是志一曾的，也不留望，旋又了迎仙首，一路清，透胸，得快，看看已渡河，瞬又到了不天，道路坦平，若世一般。志一曰：「弟子祖，怎重天如如不所履之，俱是踏地，是何因？」大仙曰：「弟可知天地之理，，仍於乎？所自而有，自而也。」（之理之）志一曰：「此理真真玄妙，若不到此重天，焉知天之而乎？」
【天台之，不蓬，惟仙未有曲歌警世，可惜也。】
徒二人，一路天，不又了多境界，志一又曰：「怎道路俱是指南而行，不折西？」大仙曰：「赤帝司火，位在南方，焉得不向南而行。弟你面一望，那山峰上，非即赤帝乎？」志一定睛一看，果面山上，有多殿，一片，好似赤城一般，不知何故？以祖。祖曰：「此即南丙丁火之本相也。」言，已抵山下，首望上，山中草木，仍然蓊蔚，志一甚曰：「怎火地能生草木，是何原因？」大仙曰：「弟知卦之乎？夫本，中二，是中有也。上坎下，火水未，坎上下，水火既，以水火，坎相交，配合，在天能生物，在人能生男女，在道家能安鼎，中含，中含，一派生生之，可南不生草木乎？」志一曰：「弟子了解矣。」二人且行且，又了重山椒。
【修道之士，工夫，要得。】
大仙曰：「此距不了，吾弟下了，步行可也。」志一曰：「弟子遵命。」乃相散步而前，行不多，果前面有一堵大照壁，修得高峻整，不步，已抵其下，又入，照壁中，著的牌，志一略一看，乃是火官大帝，批定本月世界上遭回的人家，不其。（大家看之）大仙曰：「弟不可耽延。我徒正事要。」志一掉，面立一大，非常大，上一匾，有三大字，曰：「赤帝」，金光目，左右云：
卦衍重明，日月光大夏。
午盛，文章彪炳全球。
志一看，跟祖上了大，左右有四位值吏，赤，手持月斧、，甲明，非常威武。了大仙到，上前相迎，口中道：「佑帝君有了。」大仙拱手致敬曰：「不敢，位，代通大帝，就我三丰乩生段志一，要。」中有一道：「大帝知帝君至此，已恭候多，即可也。」大仙道：「既是如此，好了。」於是二人了，志一一路望，廊房屋，也煌，有多校官，往往，在中事，室的，俱是火、火、火蛇、火鼠、火雀、火、那些校兵丁，手都拿著火，火箭、火、火、火、火包，一摩以，好似要去人的房屋一般，望之令人畏。（班司火校不善人其所恨者凶耳）
了四，所有匾，不及念，及到了第五一井心，大仙曰：「弟到正殿了，好好整束衣冠，在此拱候。吾先上前通，然後你。」志一曰：「弟子遵。」下大仙上殿後，志一看殿宇，俱是崇富，金碧煌，殿中一匾曰：「祝融上」，楷金四大字，左右有云：
天道最盈，不不仁，逃劫火。
吾官司回，分善分，具有衡。
志一看，忽祖高道：「大帝段志一上殿，有面。」志一呼，忙衣上，到了大帝座面前，膝跌跪，口弟子段志一九叩行。大帝曰：「免了，起一旁侍坐。」志一道：「弟子坐了。」大帝道：「吾帝，今夕到此，何事？」志一曰：「非因，因帝演一部《洞冥》，命弟子等下泉，上碧落，以考天堂地之相，善升降之由，藉以世。今大帝位司火德，掌回之，人之被火者，等等不一。故奉命到此，望大帝人世遭火劫之原因，分揭出。降世文一篇，回中，刊出人，弟子之，此耳。」（火官降理由，身法，究不知世人可否？）
大帝曰：「善哉！善哉！弟所，深契吾心。仍坐下，同用些酒果，吾帝撰文，不奉陪了。」，左右已酒果，祖上坐，志一陪之，只大帝伸拈毫，不加思索，一霎，撰出一篇文，稿交志一，令先宣一遍，志一其，乃是：
◎火官大帝降火理由文
「且夫五行之在天壤也，列於四方，判於四，相相生，互相用，不可一日者也。吾本炎光赤帝，位南，司火德，火之用，哉？溯上古之世，民皆茹毛血，物以生食，可也。自燧人氏出，木取火，教民烹，自以後，火之用途甚，乃大便於民生。是故天寒，得火斯。雨潮，就火乃乾。且五金，非火不固。陶冶器皿，非火不成。是火也者，乃利人之物，而非害人之物也。即吾帝司火，原用以活人，而非以人也。胡乃以利人活人之物，而害人、人之具，吾帝之不仁乎？抑人有以自取乎？嗟乎！大地之生民，造孽多矣，不夫世人身中之火，更甚於天火乎？是故淫好色，利薰心，富中者，火之生也。怨天咒地，雨，恚怒傅，抵父兄，戕骨肉，怨及朋友者，心火之燔也。藉端，怒於人，睚必，小忿不忍者，乃明火之上炎也。劫，日逞干戈，怨仇，不已，乃分火之伏也。此火，其猛烈足以焚身，其足以人，不待天火之降，而世界已遍地生火矣！不悲哉！又漫，怨蟠，黑霄，以人之火，引天之火，相，火火相然，勃勃欲，不可遏止。如磁石引，如琥珀拾芥，其一，炎燎原，安得不大肆其焚乎？由是言之，凡世之遭回者，乃世人自身之火也，於吾帝何乎？又考之佛，首「南」，南指火而言也。者，也。世尊慈悲度人，欲世人心中之火也。今也不然，世界各，不公理，不重人道，不信，以人智，以能。故造，力，炸，毒，一若嫌火力之薄弱，必本而加之，誓不邦不止，不族不止。吁！亦太甚矣。（如此毒鬼怒神嗔）夫人定天，天定亦能人，吾恐盈，皇天震怒，降之大，必至雷霆示其威，罡其劫，天地翻覆，大沈，人，而後快心也。呼！其亦弗思之甚矣！吾帝仁慈心，深望世人之悔，慎勿迷不悟，遭回之，而又罹劫也，生勉之，戒之。」
【首段借五行，冒起火之功用。再以明火之功用，有利害。推原害人之火，自身。此段身中火之毒，以明火劫，乃人自召。大帝司掌火德，按律治，而，今特明明揭出，世人其各焉可。推世人，之毒，其言痛切，令我心。世人世人，倘不求人道，不至人食人，不不止也。唉！大帝段，天子以迄庶人，受理由，揭示明白。言言天律，於世人，裨益不? ７复说茸镎撸踊鸾伲髯灾！? 志一文，三丰大仙在旁道：「大帝此文，切中弊，世之被火者，此文可醒悟矣。志一好好稿收起，回中，付之梨可也。」志一曰：「弟子遵命。」乃大帝曰：「世上火，皆由人造，弟子命矣。惟被焚者，中理由，不同，望大帝一示不知。」（也是要）
大帝曰：「吾帝大略言之，如人君者，不修德，不恤民，不守祖，或奢侈，或溺於色，或近小人，或大土木，甚至政治苛，刑失，於是天降，焚其宗殿，及焚，或及苑囿者，代有之，前史可得而知也，此天之以警人君也。至外大小臣工，居官不廉，得妄取，致遭火者，不一而足。如大臣而，植私，混，侵吞款。小臣而民以逞，脂膏，枉法，私囊充者，此皆干天之怒，若他，吾帝必其，其家，不令子也。
若夫繁盛之地，豪之族，富溢，淫奢，享用逾分，暴殄天物，不生命，不惜五，罪盈，吾必之。又有街市，利心太重，互，孽已深，或十家，或百家，吾必罄其而焚之。下至奸商滑，昧天良，大斗小秤，入重出，民，坐收重利，夫守之，鄙吝之徒，凶年，，米粟已昂，不知足，必待重，始心，若此者，是富不仁，攸干天，亦必所而焚之。
其他心昧己，乾人，破人之家，取其，偷掠，得人重，不不仁，罪大，又能逃吾帝之火哉？此外如春月燎，放火山，害命生，罪者，亦必降之以火劫也。以上所言，不其大概而已。其罪多端，遭火劫者，不可述。志一弟，即所言，用以醒世可也。」志一答道：「弟子，不敢忘，但弟子有疑者。如世被焚之，有挨家挨者，有跳越取者，有初然即救者，有已出之物，旋被火焚者。有屋而不人者，有屋而人者，有火猛烈，望之不能救，忽焉回反火，而得保全者，又有及良善之家者，以上各理由，情不一，亦望大帝指明。」（此如梳理精可）
大帝曰：「善哉也！夫挨家挨而者，乃因被焚之市井村，大都相，良善之人也。（不）其跳越而者，乃因劫之家，有德，而又居心忠厚，作事公平，不取不之，所以鬼神保之也。（有此原因）又有初然即救者，乃本人素有善心，一旦萌念，尚未行，吾帝特警醒之也。（可欺心）其有已出之物，旋又被者，因其出之物，均由不得，故仍付之一炬也。（真真可怕）又被焚之家，有人不之分，其不人者，吾帝火其居，耗其。（尚未）其人者，乃因其人，有夙孽冤，藉火填，或今生造多端，故令其死也。
【天律昭彰，毫不紊，小心小心。】
若夫回反火，因其家有大功大善，或孝子奉事病，孝守病姑，未葬之柩，猝不能移，呼泣哀，甘心殉死者，此乃至格天，乃能如是耳。（孝子孝鬼敬神，人亦何而不哉？）惟及良善之家，此又有原因，或因其家殃未，藉此消之。殃消，福。火乃文明之兆，有等人家，火一，而科甲、富者，往往有之。此又不在天之列也。」（此理道破世人多少迷）
志一曰：「匪徒火延民房，凡火，亦大帝使然乎？」大帝曰：「否否，夫匪徒之火，兵火等，遭之者亦有原因。但吾帝涉，匪徒以狼毒之性，火房，自造罪孽，必有，匪徒之。吾帝果欲降於民，亦易易耳，奚必假手於匪徒哉？」志一曰：「大帝所言各，弟子悉明矣，然有疑者，以天下之大，民之，孰善？孰？安能一一而察之，而者乎？」大帝曰：「此庸，吾帝部下有三千神吏，每派一人，令其稽查一之善，如果某城、某，某邑、某人，盈，遭火劫者，先由神吏奏，吾帝查明籍，罪否？然後降，毫不能。吾帝照壁上所各牌，即批定之案也。，可看否？」志一答曰：「弟子其大概矣。今夕蒙大帝切指示一切，俾弟子毫疑。弟子之幸，天下生之幸也。」
【神之在天下，如水之在地中，地不有，幽不，志一之，未免柱。然裨益哉？】
大仙曰：「大帝苦口婆心，得如此周，不我徒到此一矣。在辰不早，就要告大帝了。」志一，即向大帝前九叩恩，行。三丰大仙起志一下殿，出，仍跨上，直向方而行，要去「元」。志一道：「祖，元是在方？」大仙曰：「然也。震雷，震方，元，即在此矣。」二人鼓翼，且行且，不之，又了多仙境，志一曰：「不知要走多少程途？」大仙曰：「弟勿焦，距此不了。」正言，忽望面有一支峻，上有五色祥罩住，景致佳。（又是一重仙矣）志一曰：「弟你看那座山，即元所在也。」志一抬望去，果然相距不，山上亦有多殿，不知有千，二人行行近，大仙曰：「你我徒，且下了，步行可也。」志一依言，下了背，大仙用手一拍，那，上松梢去了，二人循石而上，不步前面有一架玉石牌坊，其高，上「雷峰」大字，比抵其下，左右有云：
霹下重霄，妖魔。
磕訇施一震，逆魂。
看又上，面又是一堵大照壁，面，乃是，崇高，上立一直匾，上：「九天元」六大字金光左右有云：
警世有雷霆，殛人忤逆。
代天司令，能宣造化威棱。
左右有四位值天君，手中各月斧雷，金鞭戟，英爽，相貌威，三丰大仙到，忙立迎，大仙上前拱手，道：「四位天君，代，就我三丰弟子，段志一，要求天尊。」中有一天君曰：「既是如此，定我。」於是跟天君去，一了七八重，每重上，俱有神把守，所有匾，不暇念，及第九重，天君曰：「吾大仙先上殿告，志一弟，在此候召可也。」志一曰：「弟子遵命。」果天君祖上殿去了，志一了九重，在廊下候，目望上，正殿其巍峨，上立一匾曰：「雷祖殿」三大字，正中楹柱上有一云：
休侮神明，震耳一彰。
莫干天怒，三尺阿香。
外楹柱上亦有一云：
暗室莫自欺，防掣。
神明如不信，看雷威。
【元，具威。】
志一看，忽殿上呼道：「段生志一上殿。」志一呼，忙上了殿，到了天尊前跌跪，口：「弟子段志一九叩行。」天尊曰：「免了，起一旁侍坐。」志一道：「弟子坐了。」天尊曰：「今夕佑帝君，到此，有何？」志一起立答道：「因三期末劫，人心以挽回，帝奈，要演一部《洞冥》，弟子，完全此，今地府已，天，所到各、各殿，俱要降文一篇，藉以醒世。天尊司雷霆，殛，世上的人，有知其理者，有不明其理者，特天尊著文一篇，以警世人，弟子之，此也。」
天尊曰：「既是此，深契吾帝之心，安坐茶。」待吾帝拈毫一，志一依然坐下，只天尊命左右取出文房四，手不停，一霎，撰出一篇文，稿付志一，志一朗，只下道：
◎九天元雷普化天尊殛人物理由文
雷祖曰：
「吾九天元普化天尊，九天元普化之意，世人知之乎？夫九者，也。德主生。元者，大也，始也，善之也。善之本，在乎生也。易卦曰：『地雷』，冬至，一始生，至而雷，其一震，草木萌，象皆春，而普沾化育焉。是雷也者。乃以生物，而非戕物者也。夫有生之心哉？然世之人物，被雷之殛，以百干，吾言好生，不亦乎？然，雷固非戕人物者也。若雷主於戕人物，天下之人物，何殄殆？乃力能殛，而不忍於殛者，可雷非好殛也。然人物又往往被雷之殛者，曷故？曰：此非雷之殛，乃人物之自求殛者也。
雷霆震之，天上地下，相接，鼓而，而火，而凶人毒物之，偏之接，遂致霹而死，雷欲殛之哉？乃人物自召之也。然雷出於心乎？是又不然也。夫雷之死人物，亦必其，批明其罪，非徒之而已，殆有神焉，神有焉，震百里，神乎其神。逐怪妖，威赫，非世人所能度也。故世有不孝，不弟，不忠、不信，、
，廉、之徒，大奸、大之，世一切凶毒之物，王法所不能察者，雷得而察之。王法所不能治者，雷得而治之。是雷也者，乃以王法之所不及也，其有裨於世，不既多乎？
臣也人欲不善，一雷，而萌熄矣。毒物欲害於人，一雷，而毒念清矣。其持保全之功，不更乎？今日者，末流，人心，以因果不信，告以地冥不，有赫赫明明，一震之威，撼岳山，大雨盆，光室，任雄心巨，不褫其魄而其魂。使世雷霆，凶人毒物不知伊於胡底矣！其大患可言哉？可怪者世之人，雷作而善心生，雷而念又起，而不孝、不弟如故，不忠、不信如故，廉又如故，（莫作假惺惺，存戒）而毒物已，不乎？吾天下之人，幽，居暗室，常雷威，如在上，如在左右，日日如是，如是，（省身如是，可企。）不可以雷已收，而遂放自也。不然雷者其，而不者其常，苟畏其，而忽其常，卒致遭殛也，欲悔已也。悲夫? ? 【首段揭明，雷德，主生人物，非戕人物。後文殛凶人本。反正，雷德主生，逼出雷之凶人，乃凶人之自。宛如游，神化莫。雷之德，其至矣乎？殛凶人，全善人。殛毒物，保生物。云人，而生人。云物，而生物。天地之心，雷具之。此段凶人被，雷司之，其功足王化，一，雷霆。世人之畏雷威，畏之於平，畏其常，毋畏其。迅雷烈，恐也。】
志一文，大仙美道：「天尊此文，打破世人疑，真迅雷醒中人矣。弟稿回，付入中，藉以世可也。志一答道：「弟子遵。」乃天尊道：「如今新家，附和西洋臆，雷之死人物，乃是犯使然。弟子亦深其，奈世人信者多，即百喙亦莫能，然犯之，亦有此理乎？」
天尊曰：「西人格致之，巧天工，所之、，有之者，能致人死。故於各，特加保之方，彼是言者，以凡以例夫雷也。殊不知彼所之，人苟避之，不之犯，力猛，其如人何？惟天之雷，至速至，凡遭者，概凶人毒物，逃所逃，匿所匿，非有神主持其，焉能若是。
若人物之被殛也，乃偶使然，何以被殛者，凶人毒物，而善人者乎？由此而，可以了然矣。」志一又曰：「世人物被殛者，究竟罪若何？得之。」天尊曰：「五刑之三千，而罪莫大於不孝。吾雷之律，考察人之逆子、逆，盈者，即殛之，有赦免者也。又有犯分，悖忠孝者，殛之。，害於人，大天理，人不知者，殛之。亦有不惜五，不敬字者，殛之。此殛人之大概也。至世毒物，如蛇、、蚣、蛟、、毒等，及一切山精水怪，草木之妖，苟萌害人之心者，即立之，不臾也。」
志一又曰：「天尊言不敬字一，律殛，如今民代，一般新家，字足重之物，故衙署之，堂之中，任意人掇拾，糊窗拭桌，包裹物件，踏以枚，甚至以字擦者，坑，堆地，弟子之，不然，不敬字，至斯矣！何天雷不殛一人？之不乎？抑有乎？其。」（志一此功德不小）
天尊曰：「生只知有天雷乎？五行皆能作雷，之五雷。故死於刀矛石者，金雷也。倒打死者，木雷也。落海江者，水雷也。炸，及被火死者，火雷也。房倒者，土雷也。夫不敬字之人，死於五雷者少也哉？特人不察耳。又不敬字之人，有值日功曹，灶神三尸神，日察之，按其所踏之字，於黑籍，以折除其衣功名，子算，人焉得而知之，彼亦不自知之，使其盈之日，或以五雷收之，或以天雷殛之，亦不耳。」
志一曰：「不敬字之人，有，弟子命矣。世雷殛三世人，造孽三世，雷始殛之，信有之乎。」天尊曰：「此天心仁也，律有之，大凡人之，天雷不遽之者，冀其改善也。至於再生、三生，而怙不悛，雷不得不殛之也，然此指常之耳。若大逆、不道，不孝不忠，不不仁者，雷即立殛之也，奚待三世哉。」志一又曰：「以弟子所所，有等人雷不殛之於生前，而殛之於死後，至有掀其墓而殛其尸者，如之董卓是已。雷畏之於生前而不敢殛乎，仰有乎？其旨。」
【雷祖此段，地府雷各，照，方知天律之森，冥之不漏也。士人惜字，惜於下之先，勿撰淫，勿弄刀，惜之上也。老仙望之。】
天尊笑曰：「雷有畏人之理哉，殷之武乙，天子，因其道射天，尚且殛之，而於董卓乎？夫人造孽行凶，天怒人怨，非至不赦，人人得而之，有法在，或以法之，或他劫而死，倘死不足以蔽辜，而以雷殛之，所以深而痛之，以彰天威而快人心矣。殛其魂，更甚於殛其身也。此地府所以有雷之也。至董卓大奸大，蓄不臣之心，路人皆知，若先以雷殛之，是令彼逃於法，反得便宜也。故必待其死，而後殛之，乃愈以暴其。且令附卓惜卓者，不敢置一也。」
【志一元中之，如扣洪，愈扣愈。雷人、物，或於生前，或於死後，等等罪案，明晰，世炯戒，功真不? ！? 志一又曰：「以弟子所，有牛而遭殛者，彼牛蠢物耳，不能害於人，亦被殛者何因？」天尊曰：「牛遭殛乃人所者也，因他前生重大，或他故而死，逭於雷，及而牛，而其性在，故殛之，以彰明天之漏也。」志一又曰：「天地之大，民之，遭雷殛者，一不知凡，雷部何分善，者乎？」天尊曰：「大凡遭雷劫者，吾先命本部使者，暗一黑旗於背上，期至乃而殛之，固毫不爽者也。」志一又曰：「世人遭雷殛，期至而受之，固莫能逃也。倘其人一旦改善，可能赦其罪乎？」天尊曰：「此事亦偶有之，然不多，如其人果能翻然悔悟，改善，即立黑旗拔去，免遭雷劫。所一念之善，可以回天，乃皇天不罪悔之人故也。」
【此等答，入沙，微不至矣。】
天尊。志一叩道：「弟子此，得天尊妙，俾弟子疑，大幸也。辰不待，就要告天尊了。」天尊曰：「三丰道友，速段生回可也。」大仙道：「卑遵命。」志一重行九叩，天尊，祖下殿出，祖左右殿，一一指示志一曰：「此三十六雷君朝房也。」志一左右盼，以其大概，瞬息出了，大仙拍手一呼，那仙，迎面，二人各各跨上，然下了天衢，瞥眼到了南天，大仙道：「弟何不催，速到，以免中弟子盼望。」志一依言，拍了羽一掌，坐下之，果然凌空而下，目一望，近本，少焉了，各下了，入，只柳帝君坐在神几之上，祖志一回，不其喜，命生斟酒一巡，三丰大仙酬，柳帝君亦陪三杯，二仙方回敕。
忽然了翊二位功曹，宣道：「我二人奉了帝之命，告生，明夕天界桓侯大帝，大演雄兵，要命抱一子，早到翊，帝面要事，然後再到校，看看大帝演兵武的模，亦是千古奇遇，要早早起程，沿途不可耽，切切下。」二功曹回覆去了，柳二仙，方回，志一子亦起，商量明夕之事，但不知大帝演兵，怎的，生亦急欲之，欲知情形，看明宵分解：
⊙王仙一段道情，唱出苦，似嘲似，如如悲，微言醒世，人深? ? ⊙雷主生物，火主育物，而其乃至於物者，乃人物自召之也。此回二大帝，降理由，分途揭示明白，世人尚迷不悟，以能，定逃雷霆，劫火焚也。之哉！
洞冥卷八
